Religija u etiopiji: vjera i bogovi

Svi poznaju zemlju Etiopiju, jer je to druga najmnogoljudnija među svim afričkim zemljama i trinaestom (!) na svjetskoj listi. Nema slobodan pristup moru, ponegde je od njega odvojen na udaljenosti od samo 50 kilometara. Šta se zna o ovom mjestu, o ljudima, o tradiciji i običajima ili, na primjer, koja je religija u Etiopiji? Ne toliko. Ali upravo je ova neupadljiva zemlja učinila kršćanstvo dominantnom religijom u svijetu mnogo prije nego što je došlo na teritoriju Slovena.

Razdvajanje religija u Etiopiji

Trenutno postoje dva glavna vjerovanja u zemlji:

• Hrišćanstvo – od 333. Oko 70% od ukupnog broja su pravoslavni hrišćani, 8-10% su protestanti, a čak manje od 1% su katolici.
• Islam-od 619.

Samo na jugu zemlje, u njenim udaljenim krajevima, još uvijek se mogu naći odjeci drevnih religija: animizam i rastafarijanizam, ali je njihov postotak na pozadini ukupne mase kršćana zanemarljiv i nastavlja da opada.

Pravoslavna Crkva

Nakon Osroene i Jermenije u dalekoj prošlosti, kralj Ezana je prihvatio pravoslavno hrišćanstvo, štaviše, zvanično ga je učinio glavnom religijom zemlje. Ostao je dominantan sve dok je režim monarhije postojao u Etiopiji: ni Islam, ni judaizam, usko isprepleteni s njim, ni drevni kultovi nisu mogli slomiti glavnu religiju.

Istoričari i istraživači tvrde da je etiopska crkva jedna od najčistijih i najstarijih na svijetu. Zadržava monofizitsko vjerovanje kao glavno, uprkos činjenici da se u svijetu religija Etiopije smatra čisto pravoslavnom. Prije 20. stoljeća postojalo je nekoliko monaških redova, a podijeljeni su u odnosu na prirodu Isusa Hrista:

• Tehuahdo-pristalice ovog poretka čitaju da je Hrist neodvojiv u božanskom i ljudskom, on je jedan u svim aspektima.
• , Eustati su tvrdili da se, naprotiv, Isus ne može smatrati običnom osobom, kao ni božanstvom, on je nešto drugo izvan poimanja primitivnog ljudskog uma.

Prvi biskup pravoslavne religije među narodima Etiopije bio je sirijski Frumenti, koji je možda ostavio traga na formiranju skupa pravila. Sve do 15. veka bilo je apsolutno nemoguće uhvatiti božanske slike u umetnosti: nije bilo ikona, freski u hramovima, nije bilo skulptura. Tvrdi se da je ovo pravilo ukinuo Car Zara-Jakobe, koji je želio ukrasiti crkvu Svetog Nikole svijetlim freskama. Marija u hodočasničkom centru Lalibela. Dosta dugo od osnivanja pravoslavlja u Etiopiji, "narod Božiji" je bio pod vlašću Koptske crkve, a tek 1959. su se osamostalili, a 1960. godine proglašena je Autokefalija Etiopske crkve, iako ga je Kopts priznao tek četiri godine kasnije.

Odjeci drugih religija u etiopskom kršćanstvu

S obzirom na to da je pravoslavna crkva u srednjem vijeku bila praktično izolovana od drugih zbog popularnosti islama u drugim afričkim zemljama, smatra se da su mnoge njene karakteristike što bliže tradicionalnim:

• Božiji dan je subota, a ne nedelja.
• Vjernici ne jedu svinjetinu (kao u judaizmu i Islamu), mnogi košer proizvodi zabranjeni su u dane posta.
• Kod dječaka se praktikuje ritual obrezivanja, koji se održava osmog dana.
• Etiopska Crkva jedina odbacuje Stari zavjet, smatrajući ga zastarjelim nakon Hristovog dolaska na Zemlju.

Takođe, religija Etiopije koristi svoj kalendar, u kojem ima 13 mjeseci (umjesto uobičajenih 12), pa se hronologija razlikuje od gregorijanskog kalendara za čak sedam godina.

Pored svih pravoslavnih praznika, koje vjernici revnosno slave, u narodu je veoma popularan i praznik Meskel, koji se slavi u proljeće: pale se velike lomače oko kojih ljudi plešu, ritualni abdest se obavlja u prirodnim rezervoarima i posebne pjesme pjevaju se. Na neki način ovaj praznik podsjeća na Ivana Kupalu u Rusiji.

Animizam (vjera u živost svega u prirodi)

Ne više od 12% ukupnog stanovništva zemlje pridržava se ove specifične religije, u nekim oblastima ona je usko isprepletena sa pravoslavljem: sveštenstvo u hrišćanskoj Etiopiji ima ne samo sveštenike poznate u opštem shvatanju, već i zasebnu kastu-dužnici. Vjeruje se da su oni posrednici između običnih ljudi i duhova svijeta prirode, u koje vjeruju i mnogi Etiopljani, uprkos glavnoj religiji. Stanovništvo Etiopije se sa strašću odnosi prema svetim mjestima, pa je nasilje bilo koje vrste zabranjeno na teritoriji hramova, manastira i zemljišta u blizini njih, čak ni najmanje životinje, ili obrnuto, divlja životinja nikada neće biti dodirnuta, s poštovanjem zaobilazeći.

, dužnici obavljaju ritualne službe kako bi umirili duhove kada je priroda ljuta, izvode ritualne plesove koji se odvijaju čak i na običnim hrišćanskim službama, a takođe su i iscelitelji i iscelitelji za one koji traže njihovu pomoć.

Islam

Trenutno Islam uživa ista prava kao i kršćanska vjera: 1974. godine ove dvije religije postale su jednake prema zakonu. Zapravo, u Etiopiji nema više od 32% ukupnog stanovništva muslimana, a većina njih su suniti.

Islam je prvi put ušao u zemlju 619.godine, zajedno sa Kurejšijama, koji su morali pobjeći iz svojih rodnih zemalja. Prema legendi, drevni Etiopski vladari pružili su utočište proroku Muhamedu tokom njegovog progona i od tada je ova zemlja dobila status neprikosnovenog tokom muslimanskih ratova u ime Allaha. Od 8. stoljeća Islam kao religija Etiopije postao je jači, ali nije uspio nadmašiti kršćanstvo, uprkos ponovljenim pokušajima nekih vladara da ga učine značajnijim za narod. Istovremeno, mnogi muslimanski praznici su državni praznici zajedno sa pravoslavnim-ljudi se odmaraju na ovaj dan i posjećuju njihove crkve.

Tolerancija kao garancija mirnog postojanja

Vjerska politika Etiopije izgrađena je na takav način da u zemlji nema apsolutno nikakvih svađa oko religije, ni u kom slučaju desno za odabir religije je prekršeno.

Muslimani, Kršćani i ateisti najčešće se mirno slažu jedni s drugima, mirno se odnose prema svačijem izboru, nego što zaslužuju poštovanje cijelog svijeta. Čak se i male grupe animista, Rastafarijanaca, Jevreja i drugih vjera osjećaju potpuno zaštićenim, jer se sve religije u Etiopiji tretiraju s poštovanjem. Iako ponekad postoje napeti trenuci.