Drevni atomizam: koncept i glavni predstavnici

U antičkoj filozofiji postoji vrijeme kada je dostigla vrhunac u razvoju materijalizma. Teško je reći o određenom periodu kada se to dogodilo, budući da su mislioci iz različitih antičkih doba učestvovali u razvoju same doktrine. Među poznatim su Leukip, Demokrit, Epikur. U članku će se detaljnije govoriti o tome šta je ovo učenje i koja je njegova suština.

Porijeklo

Većina istoričara vjeruje da je autor atomističkog koncepta Leukip. , on je bio taj koji je formulisao osnovne odredbe ove filozofske doktrine.

Nakon toga je dobio ime-drevni atomizam, koji karakterizira njegovu suštinu: apsolutnu prazninu i najmanji atomi koji se u njoj kreću. Kao što znate, riječ ima grčko porijeklo: atomos znači "nedjeljiv".

Prvi filozofski sistem sa pristrasnošću prema materijalizmu stvorio je Demokrit, zasnovan na Leukipovim idejama. Bilo je sasvim dosljedno, pa je logično da je rezultat bio drevni atomizam kao vrhunac drevnog materijalizma.

Demokrit iz Abdera postao je autor sedamdeset djela koja su napisana na matematičke i prirodne nauke. Osim toga, filozof je mnogo pisao o moralu. Drevni mislilac je imao enciklopedijsko znanje. O tome svjedoče njegove rasprave: "medicinska nauka", "vojni poslovi"," o geometriji"," o prirodi"," o planetama"," o poeziji","o ljudskoj prirodi".

Nažalost, nijedan rad filozofa nije stigao do nas u potpunosti, već samo pojedinačni fragmenti. Međutim, oslanjajući se na preživjela djela, naučnici su uspjeli ponovo stvoriti glavne tačke Demokritovog Filozofskog koncepta.

Tačka

Osnova svijeta je prazan prostor s nedjeljivim atomima koji se okreću u njemu. Ovo je glavna ideja koju antički atomizam i njegov osnivač Demokrit proglašava. Filozof je vjerovao da su atomi sami po sebi nepromjenjivi, ali su stalno u stanju kretanja. Atomi su različiti po obliku, veličini i položaju u prostoru. Postoji beskonačno mnogo njih.

Drevni atomizam objašnjava raznolikost atoma i njihova svojstva činjenicom da su prirodne stvari i pojave također raznolike i visokog kvaliteta. Odvajanje atoma dovodi do činjenice da se materijalna tijela uništavaju i nestaju, a ako su atomi povezani, tada se uočava slika pojave novog fenomena.

Što se tiče ljudske duše, ona se takođe sastoji od određenih čestica. Tako se zovu - "atomi duše". Sve u okolnom svijetu ispunjeno je ovim česticama: zemlja, vazduh, kamenje i sve ostalo. Demokrit je ispovijedao stav hilozoizma. Vjerovao je da je priroda obdarena duhovnošću.

Šta je filozof došao?

Kako je to na kraju uticalo na položaje koje je ispovijedao drevni atomizam? Demokrit je, polazeći od svoje pozicije hilozoizma, slijedeći dosljedno materijalističke koncepte, uspio pristupiti rješavanju pitanja osnove ljudske aktivnosti – duše. U tom svjetlu on tumači disanje, koje neophodno je za osigurajte život, kao razmjenu atoma duše između živog bića i okoline. Smrt je prestanak disanja. To je prirodan proces, u kojoj svi atomi duše, koji su napustili telo, raspršeni su u vazduhu.

Demokrit je, kao osnivač antičkog atomizma, dosljedno slijedeći materijalizam, došao do ateističkih zaključaka. To znači da ne postoji Bog, a duša je smrtna. Jedan od najpoznatijih idealista antike, Platon, pozvao je na spaljivanje Demokritovih djela, nazivajući ga ateistom.

Općenito, atomizam kao filozofski pokret očitovao se u privlačenju antičke misli na ujedinjenje temelja bića. Smatra se da je osnivač antičkog atomizma Leukip (5. vek. prije n.e.), koji su izneli svoju hipotezu. Međutim, ovu temu su posebno razvili Demokrit i njegovi sljedbenici.

Stvarnost i objektivnost

Demokrit je bio u poreklu determinizma. Ovaj pravac je dobio ime po latinskoj riječi determin, što se prevodi kao "ja definišem". Determinizam nam govori o postojanju objektivnog obrasca u cijelom svijetu. To je uzrokovano uzročnim vezama koje su univerzalne prirode.

Filozof je tvrdio da ne postoje bezrazložne pojave. Govorio je o činjenici da sve na svijetu ima svoj razlog. Tako je došlo do identifikacije uzročnosti i pravilnosti, kao i negiranja postojanja nasumičnosti u svijetu. Ovo učenje pretpostavljalo je da neke pojave ljudi nazivaju nasumičnim. Ovo se dešava zbog nepoznavanja razloga.

Postepeno, negirajući slučajnost i apsolutizirajući zakonitosti, Demokrit je došao do zaključaka o nemogućnosti ljudske slobode. Drugim riječima, čovjek, kao biće koje se sastoji od atoma, također je podložan univerzalnoj potrebi zajedno sa svim prirodnim pojavama. Atomi duše predstavljeni su kao tanke, glatke, okrugle i vatrene čestice koje imaju veću pokretljivost od ostalih.

Epikurizam

Ideje atomista su naivne i objašnjavaju se nerazvijenošću njihovih stavova. Međutim, ovo učenje je imalo snažan uticaj na dalji razvoj prirodnih nauka i materijalističku teoriju znanja.

Drugi osnivač antičkog atomizma je Epikur (341-270. PP n e..). , Osnovao je školu pod nazivom Epikurov vrt. Smatra se da je ovaj mislilac stvorio oko 300 djela. I od njih su odvojeni fragmenti, pisma i knjiga izreka s naslovom "glavne misli" došli do naših vremena.

Karakterizirajući atome, Epikur uvodi novi koncept-težinu. Kaže da je to svojstvo ono što određuje njihovo kretanje nakon prvog pritiska. Drugim riječima, atomi, pod uticajem svoje gravitacije, počinju da padaju, prolazeći kroz beskonačan prostor. Ako se vratimo na teoriju Leukipa i Demokrita, oni su definirali kretanje atoma kao ujednačeno u svim smjerovima.

Zaključci Epikura i antički atomizam

Ukratko, Demokritov sljedbenik prepoznao je atomističku teoriju pluralnosti svjetova, ali je zapravo napustio ideju bogova, koji su preci univerzuma. Prema filozofu, oni žive u prostoru između svjetova, u vječnom blaženstvu i ni na koji način ne utječu na sudbinu ljudi. Kao rezultat toga, Epikur je optužen za ateizam zbog takvih zaključaka. A već kada je Kršćanstvo postalo glavna religija u Evropi, njegova djela su bila zabranjena jako dugo.

Epikur je, kao i prethodni atomisti, odbacio učenja Platona, Aristotela. Smatrao je materijalnom za dušu. At u isto vrijeme, važno deo duše je um. Nalazi se u srcu.

Osećanja

Držeći se glavne ideje koju ispovijeda atomizam antičkih filozofa: atom je materijalni početak svega, Epikur je dosta vremena posvetio problemu spoznaje. Senzacije je smatrao glavnim izvorom znanja. Samo uz njihovu pomoć osoba prima bilo kakve informacije vezane za okolni svijet. Um se, shodno tome, takođe razvija isključivo na osnovu senzacija. Epikur je zavisnost uma od senzacija doveo do apsolutizma. Tvrdio je da su različiti snovi, kao i vizije luđaka, rezultat bilo kakvih senzacija, što znači.

Uživanje

Ipak, glavna stvar u epikurovoj filozofiji bilo je etičko učenje. Naglasio je podređenost fizike poznavanju etike, rekavši da ako ne poznajete smrtni strah i ne brinete o nebeskim pojavama i ne tražite granice patnje i zadovoljstva, onda u nauci o prirodi neće biti smisla.

Epikur, ispovijedajući atomizam u antičkoj filozofiji i potvrđujući materijalni princip u suštini čovjeka i njegove ličnosti, stvorio je zanimljivu doktrinu o zadovoljstvu, stavljajući ga na čelo smisla života. Smatrao je da je zadovoljstvo zadovoljenje prirodnih potreba. Prvo vodi do postizanja ataraksije (duševnog mira), a zatim do stanja eudaemonije (sreće). Pravo zadovoljstvo je odsustvo tjelesne patnje i tjeskobe. Strahovi sprečavaju osobu da stekne potpunu sreću. Oni vladaju njime. stoga se strahovi moraju prevazići.

Filozof je rekao da kada mislimo na zadovoljstvo, to ne znači ukazivati na lijenost i proždrljivost. To ne znači kontinuirano priređivati svečanosti sa klonulošću mladih djevojaka i obiljem stolova. To govori o trezvenoj raspravi o potrazi za posljednjim razlozima za odabir ili odbijanje razotkrivanja laži iz koje potječu sve mentalne nevolje. Epikur je insistirao na tome da osoba treba da zadovolji prirodne potrebe koje su direktno povezane sa očuvanjem njegovog života.

Važno i nevažno u životima ljudi

Prema Epikuru, osoba koja je shvatila istinu moći će odvojiti potrebne potrebe od ekscesa. Štaviše, dobrovoljno odbija višak. U principu, filozofski pogledi Epikura mogu se smatrati asketskim.

Filozof je pripisao političke i društvene aktivnosti za fundamentalno neprirodne potrebe. Njegovo učenje karakteriziralo je uzdizanje privatnog nad javnim. Glavne riječi Epikurske baštenske škole su " živi nezapaženo!".

Nakon toga, Titus Lukrecije Kar bira drevni atomizam, čiji su predstavnici bili Leukip, Demokrit i Epikur. Među njima, Epikur daje najveću prednost. Lukrecije je rođen već u prvom veku pre nove ere. Svoju posvećenost epikurovim idejama izrazio je u svojoj poslanici "o prirodi stvari".

Filozofske poteškoće atomizma

Među problematičnim mjestima u ovom učenju su individualna i opća svojstva stvari, kao i pojam stvari i misli. Ako ništa ne nastaje bez razloga i ako postoji razlog za njegovu pojavu, onda kako da li se objašnjava porijeklo sličnih stvari? Kako je moguće objasniti prisustvo zajedničkih svojstava ako se stvari sastoje od različitih atoma i postoje nezavisno jedna od druge? Ovo se ili mora prepoznati kao slučajnost, ili napustiti atomizam.

Atomizam je logičan zaključak refleksija koje se oslanjaju na elemente. Demokrit je rekao da je sve što znamo o svijetu čovjek. Dakle, on je taj koji je preduslov za poznavanje svijeta. Osim toga, svijet je poznat na način da osoba koja je uređena na određeni način to može učiniti. On percipira okruženje, doprinoseći nešto od sebe. U njegovom umu postoji poseban mehanizam koji mu se daje ne od svijeta, već po prirodi pri rođenju. Ovaj mehanizam je obdaren sposobnošću percepcije svijeta.

Kad bi osoba mogla proći kroz inkarnaciju u različitim kulturama, tada bi sve slike svijeta bile različite.