Gruzijsko pisanje: karakteristike, istorija i porijeklo, primjeri

Gruzijsko pismo predstavlja tri varijante: Asomtavrul, Nushuri i Mkhedrul. Iako se sistemi razlikuju po izgledu, svi su jednoznačni, odnosno njihova slova imaju ista imena i abecedni red, a također se pišu vodoravno s lijeva na desno. Od tri gruzijska pisma, Mkhedruli je nekada bio kraljevski.

Uglavnom se koristio u državnoj kancelariji. Sada je ova vrsta standardna za moderne gruzijske i srodne Kartvelijske jezike. Asomtavruli i Nushuri koriste se samo u Pravoslavnoj Crkvi - u ceremonijalnim vjerskim tekstovima i ikonografiji.

Historija

Gruzijsko pismo je jedinstveno po svom izgledu. Njegovo tačno porijeklo još nije utvrđeno. Međutim, strukturno, njihov abecedni red u velikoj mjeri odgovara grčkom, s izuzetkom slova koja označavaju jedinstvene zvukove, koji su grupirani na kraju liste. U početku se pismo sastojalo od 38 znakova, ali u savremenom svijetu ih ima samo 33, jer je pet slova sada zastarjelo.

Broj gruzijskih znakova koji se koriste u drugim kartvelijskim segmentima varira. Megrelian koristi 36 slova, od kojih su 33 aktuelna. Jedno zastarjelo gruzijsko pismo i dva dodatna pisma odnose se na Megrelian Svan.

Laz koristi ista 33 trenutna znaka kao Mingrelian i zastarjela slova posuđena iz grčkog. Dobije se ukupno 35 elemenata.

Četvrti Kartvelijski stil (Svan) se obično ne koristi. Kada im pišu, koriste iste simbole kao u Megrelijanu, s dodatnom zastarjelom abecedom, a ponekad i s dijakritičkim znakovima za brojne samoglasnike.

Gruzijsko pismo dobilo je nacionalni status nematerijalne kulturne baštine u zemlji u 2015. godini. Uvršten je u UNESCO, na Reprezentativnu listu nematerijalne kulturne baštine čovječanstva 2016. godine.

Gruzijsko pismo, porijeklo

Ne zna se tačno odakle je došla abeceda. Ne postoji potpuna saglasnost gruzijskih i stranih naučnika o datumu njegovog nastanka, ko ga je razvio, šta je uticalo na ovaj proces. Vrijedi napomenuti nekoliko opcija odjednom.

Prva verzija je potvrđena kao gruzijsko pismo Asomtavruli, koje datira najmanje iz 5. veka. Druge vrste su formirane mnogo kasnije. Većina naučnika povezuje stvaranje gruzijskog pisma sa procesom hristijanizacije Iberije (ne treba mešati sa Iberijskim poluostrvom), glavnog kraljevstva Kartli. Stoga je abeceda najvjerovatnije nastala između preobraćenja ove zemlje pod kraljem Mirianom III i natpisa Bir el-Kutte 430. godine, istovremeno sa jermenskom abecedom.

Prvi su ga za prevođenje Biblije i druge kršćanske literature na lokalni jezik koristili monasi u Gruziji i Palestini. Datiranje fragmentiranih natpisa Asomtavrulija profesora Levana Čilašvilija, koje je otkrio u uništenom gradu Nekresi (najistočnija provincija Gruzija, Kakheti) 80-ih godina prošlog veka, nije prihvaćeno.

Lingvisti

Gruzijska tradicija, prvi put potvrđena u srednjovjekovnoj hronici" život Kraljeva Kartlija " (oko 800.), pripisuje abecedu pretkršćanskom porijeklu i naziva vladara Farnavaza i (III vijek prije nove ere. .) njegov pronalazač. Ova se opcija trenutno smatra legendarnom. Naučni konsenzus ga je odbacio, jer nije pronađena arheološka potvrda.

Rapp vjeruje da je tradicija pokušaj gruzijske Crkve da opovrgne raniji sistem prema kojem je abecedu izumio jermenski naučnik Mesrop Maštots i lokalna je primjena iranskog modela. U njemu se izvorni oblik, tačnije, njegovo stvaranje pripisuje kraljevima, kao što je to bilo s glavnim društvenim institucijama. Gruzijski lingvista Tamaz Gamkrelidze nudi alternativno tumačenje tradicije u pretkršćanskoj upotrebi stranih pisama (aloglotografija na aramejskom alfabetu) za pisanje gruzijskih tekstova.

Pitanje Crkve

Drugi predmet spora među naučnicima je uloga stranog sveštenstva u ovom procesu. Na osnovu brojnih stručnjaka i srednjovjekovnih izvora, Mesrop Maštots (univerzalno priznati tvorac jermenske abecede) osnovao je i gruzijsko, Kavkasko i albansko pismo. Ova tradicija potiče iz dela Korjuna , istoričara iz petog veka i biografa Maštota. Takođe je imao citate Donalda Rayfielda i Jamesa R. Russell. Ali ovo učenje su kritikovali naučnici i iz Gruzije i sa Zapada.

Glavni argument je bio da ocjenjivanje Koryunovog pristupa nije baš pouzdano, čak ni u kasnijoj interpolaciji. Drugi naučnici citiraju autorove izjave ne uzimajući u obzir njihovu valjanost. Međutim, mnogi se slažu da su jermenski sveštenici (ako ne i sam Maštots) trebali igrati ulogu u stvaranju gruzijskog pisma.

Predhrišćanski period

Još jedna kontroverza tiče se glavnih uticaja na gruzijsko pismo, dok naučnici raspravljaju o tome da li je ono inspirisano grčkim ili semitskim pravopisom. Ovo se pitanje postavlja jer su simboli slični aramejskim znakovima. Međutim, novija historiografija fokusira se na više sličnosti s Grčkom abecedom nego s drugima. Ova izjava se zasniva na redosledu i numeričkoj vrednosti slova. Neki naučnici su predložili određene pretkršćanske gruzijske kulturne simbole ili oznake klanova kao moguću inspiraciju za neka slova.

Asomtavruli

Kako napisati gruzijsko pismo? Asomtavruli je najstarije narodno pismo. Ova riječ znači "velika slova": od aso (??) "pismo" i mtavari (? ? ? ? ??) "glava". Uprkos svom imenu, Ovaj tip" velikih slova " je jednodoman, poput modernih gruzijskih Mkhedrulija.

Najstariji natpisi Asomtavrulija pronađeni do sada datiraju iz 5. vijeka i nalaze se u Bir el-Kuttu i Bolnisiju.

Od IX veka, nushuri skripta počinje dominirati, a uloga Asomtavrulija se smanjuje. Međutim, epigrafski spomenici x-XVIII vijeka nastavili su se stvarati u prvoj verziji pisma. Asomtavruli su u ovom kasnom periodu postali dekorativniji. U većini gruzijskih rukopisa IX veka, napisano u nushuri skriptu, drevna verzija korištena je za naslove i prva slova poglavlja. Međutim, neki rukopisi napisani u potpunosti u Asomtavruli mogu se naći do XI vijeka.

Nushuri

Gruzijsko rukom pisano pismo zaista izgleda vrlo lijepo. Nushuri je druga nacionalna opcija. Naziv ove vrste dolazi od nuskha (ნუსხა), što znači "popis" ili "raspored" . Uskoro je Nushuri dopunjen Asomtavruli u vjerskim rukopisima. Ova kombinacija (Khutsuri) se uglavnom koristi u hagiografiji.

Nushuri se prvi put pojavio u IX veku kao grafička verzija Asomtavrulija. Najstariji natpis pronađen je u crkvi Ateni Sioni. Datira iz 835. godine nove ere. A najstariji od preživjelih rukopisa Nushuri datira iz 864. godine. AD. . Takvo pisanje postalo je dominantno nad Asomtavrulima od X vijeka.

Mkhedruli

Prilično je teško odgovoriti na pitanje kako se zove gruzijsko pismo, jer danas postoji nekoliko opcija. Mkhedruli je treća i trenutna nacionalna vrsta. Pismo doslovno znači "konjica" ili "vojska". Dolazi od mkhedari (მხედააი), što znači "konjanik", "vitez", "ratnik" i "kavalir" .

Mkhedruli je dvodomni, napisan velikim slovima, koji se nazivaju Mtavruli (მხედრული). Trenutno se Mtavruli obično koristi u tekstu u naslovima ili za označavanje riječi. Poznato je da se krajem XIX i početkom XX vijeka ponekad koristio latiničnim i ćiriličnim slovima, za veliko vlastita imena ili početna riječ u rečenici.

Mkhedruli se prvi put pojavljuje u X veku. Najstarije gruzijsko pismo pronađeno u crkvi Ateni Sioni. Datira iz 982. godine nove ere. Drugi drevni tekst, napisan u stilu Mkhedrulija, pronađen je u kraljevskim poveljama XI veka kralja Bagrata IV od Gruzije. Takvo pismo se tada uglavnom koristilo u Gruziji za sve vrste državnih povelja, istorijskih dokumenata, rukopisa i natpisa. Odnosno, Mkhedruli su se koristili samo u nereligijske svrhe i predstavljali su građanske, kraljevske i sekularne opcije.

Ovaj stil je postao sve dominantniji u odnosu na druga dva, iako je Khutsuri (mešavina Nushurija i Asomtavrulija) korišćena do početka XIX veka. Mkhedruli je postao univerzalni sistem pisanja Gruzije izvan crkve tek u tom periodu. To se dogodilo stvaranjem i razvojem štampanih nacionalnih fontova. Posebnosti gruzijskog pisanja su zaista iznenađujuće.

Postavljanje znakova

U interpunkciji Asomtavruli i Nushuri, različite kombinacije tačaka korištene su kao separatori riječi i za odvajanje fraza, rečenica i odlomaka. U monumentalnim natpisima i rukopisima V-X vijeka napisani su na sljedeći način: ( - ,=) i ( = -). U X veku, Ephrem Mtsire je uveo grupe od jedne (·), dve (:), tri (჻) i šest ( ჻ ჻ ) tačaka (kasnije ponekad malih krugova), kako bi ukazao na rastuće praznine u tekstu. Jedan znak označavao je malo zaustavljanje (vjerovatno jednostavan prostor). Dvije interpunkcije označene ili odvojene posebne riječi. Tri boda za veće zaustavljanje. Šest znakova je trebalo da označava kraj rečenice.

Reformacije

Počevši od XI vijeka, počeli su se pojavljivati simboli nalik Apostrofu i zarezu. Prvi je korišten za označavanje upitne riječi, ali se drugi pojavio na kraju uzvika. Od 12. stoljeća zamijenjene su tačkom i zarezom (grčki upitnik). U XVIII veku, Patrijarh Anton i iz Gruzije je ponovo reformisao sistem uz pomoć različitih znakova interpunkcije, na primer, jednostrukih i dvostrukih tačaka koje su se koristile za označavanje završenih, nepotpunih i završnih rečenica. Danas gruzijski jezik koristi interpunkciju samo u međunarodnoj upotrebi latiničnog pisma.