Čeljabinsk, odigitrijevski samostan: opis, istorija, adresa, kako doći

Odigitrijevski samostan u Čeljabinsku počinje svoju istoriju od sredine XIX veka. Njegove crkve bile su živopisni ukras grada, svetog mjesta koje je cijelo stanovništvo jako voljelo i poštovalo.

Ulica u kojoj se tada nalazio manastir zvala se Rođenje Hristovo, zatim je preimenovana, a sada je ulica Zwilling u samom centru grada.

Međutim, adresa Odigitrievskog manastir: 454135 Rusija,. Chelyabinsk, ul. Energetski Inženjeri, 21 A.

Zašto se to dogodilo? Pogledajmo u prošlost manastira da se pozabavimo ovim pitanjem.

Šteta, ali na ovom mjestu više nećete vidjeti sjaj manastirskih crkava. Sada postoji hotel pod nazivom "Južni Ural", zgrada regionalne vlade i stambena zgrada.

Proljeće proljeće, ukopi njegovih prvih časnih sestara i igumanija, uključujući i prvu igumaniju majku Agniju, koja je umrla 1872.godine, također su nestali.

Nekada davno, Odigitrijevski manastir u Čeljabinsku posedovao je Crkve-Odigitrijevsku i Voznesensku, smeštene u centar grada. Pored njih postojale su još dve crkve Nikolskaya-manastirska farma i Serafimovskaya u okrugu Sv. Yurgamysh (Regija Kurgan.).

Vrijeme osnivanja

Bio je to najstariji manastir u Orenburškoj Eparhiji. Osnivač Odigitrijevskog manastira bila je Polezhaeva Anna Maksimovna (majka Agnija u monaštvu), seljanka rođena 1815. godine u selu Varlamovo u okrugu Trojice u Orenburškoj guberniji. I započela je svoj dobrotvorni rad sa malom ženskom zajednicom.

Ana je od ranog detinjstva težila osamljenom monaškom i pobožnom životu. Kada je napunila 26 godina, ona i njene tri sestre preselile su se na napušteno ostrvo jezera Čebarkul. Tamo su sami iskopali zemunice-ćelije, u kojima su živjeli godinu i po dana. Tada su žene išle na hodočašće na Sveta mjesta.

Nakon nekog vremena, Anna se vratila na Ural i postala radnica ufskog samostana. Proučivši sve nijanse monaškog života u manastiru, otišla je da organizuje manastir u Čeljabinsku. Nije imala potrebe i slučajne okolnosti da napusti sekularni život i ošiša se kao časna sestra. To je bio njen poziv.

Prvo je Polezhaeva kupila malu kuću preko rijeke u blizini crkve Trojstva. Tamo se skrasila i ubrzo počela da prima sve koji su želeli da sa njom podele monaški život. Nakon nekog vremena, njene sestre su se uselile kod nje od prvog manastira Čebarkul.

Za pet godina primila je desetak i po djevojaka različite dobi. Među njima su bile i dvije petogodišnje djevojčice. Buduće monahinje, bez sredstava i pomoći, ponizno su navikle na težak život u manastiru. Nosili su monašku odjeću, neumorno se molili i radili.

Godine 1848. episkop Ufski Josip posetio je Čeljabinsk, koji je pronašao podvižnike i blagoslovio ih da otvore manastir u centralnom mestu grada na ulici uzvišenja Hristovog.

Istorija Odigitrijevskog samostana počinje odbrojavanje od trenutka kada je u oktobru 1849. godine Ana Polezhaeva donela peticiju gradskoj Dumi za dodelu zemljišta za izgradnju ženske zajednice, koja je do tada imala 29 sestara. Njen zahtjev je odobren. Dodijeljeno im je 5 desetina zemlje. Dokument je potpisan 13. decembra 1849. godine.

Asketski podvig

U to vrijeme u gradu je bilo malo pravoslavnih ljudi. Uglavnom su to bili stranci. Stoga sestre slijede primjer časnih Kijevsko-Pečerskih očeva Antonija i Teodosija sami su iskopali podzemne ćelije.

Vremenom je asketsku aktivnost i rad sestara zabilježio sam car Nikola I.

Rad igumanije Ane i njenih podvižnika bio je težak i nemiran, ali je krunisan uspehom. Sveti Sinod je 23. februara 1854. uputio izveštaj caru Nikolaju 1, koji je odobrio naziv ženskog manastira - Odigitrijevskaja, Bogorodičnaja.

Kada je zajednica zvanično otvorena, svakodnevne službe počele su da se održavaju na groblju crkve Kazanske Bogorodice, koje se nalazilo u blizini manastira. Sve se to dešavalo sve do trenutka kada je podignuta njihova sopstvena crkva. sestre su proučavale crkvene propise, čitale u hramu i pjevale od starijeg psalmiste N. E. Biryukov.

Osnivanje Zajednice

Monahinje su se prvi put izdržavale. Bavili su se proizvodnjom lana, tkanih platna, vezenih perli i pravili papirnato cveće za ikone, a takođe su odlazili na kozačka polja da kose travu, žanju hleb i mrijeste žito.

Tako je malo po malo zaživjela Odigitrijska zajednica. I sve ovo nije bez napornog rada monahinja i njihove igumanije.

Seljanima je često nedostajalo hrane i vode, jer je udaljenost do rijeke bila daleko. Tada je Anna Polezhaeva požurila da iskopa bunar u samom manastiru. Zatim je preko nje postavila šesterokutnu drvenu kapelu, nazvanu po Životvornom izvoru Presvete Bogorodice. Na svete praznike na ovom mjestu je osvećena voda.

Korisni linkovi

Nesebičan rad žena nije prošao nezapaženo od strane stanovnika grada. Jedan od prvih dobrotvora bila su braća Stahejev, koji su zajednici donirali 2.800 rubalja. Oni su bili nećaci sveštenika Aleksija AGROVA.

Gospod je takođe poslao dobročinitelja sestrama zbog njihove poniznosti i strpljenja . I. Ilinykh. Bio je vlasnik hardvera. , Lokalni oldtajmeri rekli su da je njegovo posljednje dobrotvorno djelo izgradnja crkve Simeon na brdu Semenovskaya. Tamo je takođe sahranjen.

Vrijeme je prolazilo, zajednica je rasla, a sestre nisu imale pravo uzeti veo kao časna sestra. Postojala je potreba da se transformiše u Odigitrijevski manastir u Čeljabinsku. Ovom prilikom su se obratili Orenburškoj Konzistoriji sa zahtjevom za dobijanje statusa manastira.

Anna Polezhaeva postala je njegova igumanija i položila monaški zavjet pod imenom Agnia.

Izgradnja manastira

U kratkom vremenskom periodu sestre su izgradile prvu kamenu crkvu. U početku je to bila samo jedna priča sa ograničenjem Antonija i Teodosija pečerska. Zatim je, zahvaljujući pomoći dobrotvora, podignut gornji glavni tron u čast Odigitrijevske Bogorodice. 1. novembra 1860. godine podignut je hramski krst i zvona. Od tada je sestrama bilo dozvoljeno da imaju sveštenika i đakona u crkvi.

Dvospratna kamena zgrada sa trpezarijom i ćelijama za sestre izgrađena je pod Igumanijom Agnijom. Majka Agnia takođe je organizovala malu fabriku sveća na teritoriji manastirskog manastira. Sestre su brzo naučile da prave sveće i snabdevale ceo okrug njima. Do tada je već bilo 80 sestara i svaka je nosila svoju poslušnost.

Težak posao monahinja

Pored urbanih zemljišta, Odigitrijevski samostan u Čeljabinsku imao je dodelu van grada u vidu monaške pozajmice na mestu zvanom Bogomazov Logo, koje je takođe organizovala majka Agnija.

Ovo mesto se i dalje nalazi u Lenjinskom okrugu grada. Godine 1860. igumanija je uz pomoć dobročinitelja P. I. Iljina je tamo sagradila kapelu, koju je 1864. godine transformisala u crkvu u ime Svetog Nikole.

Sestre su stalno rađale, poput pčela, pa su čak i organizovale baštovanstvo na farmi. U svom rasadniku uzgajali su ogroman broj voćarskih i povrtarskih kultura.

Sledeća igumanija Rafaila stvorila je radionice umetnosti i zanata u manastiru. Naučiti sestre slikanju bio joj je prvi zadatak. I uskoro je cilj postignut.

Postepeno se poboljšavala vještina slikanja ikona. Razvio sam svoj stil pisanja. Svete slike naslikane u manastiru bile su veoma tražene. Neki od njih sačuvani su do danas u Kurganskom Muzeju likovnih umjetnosti, u Čeljabinskom Zavičajnom muzeju i u zbirkama privatnih lica. Prema riječima muzejskog osoblja, ove monaške ikone karakteriše ispravan crtež i izražajnost, monumentalnost slika. Za vreme procvata manastira , sve Uralske Eparhije su bile snabdevene ovim ikonama.

Uređenje manastira

Igumanija Rafaila nastavila je da radi na uređenju svog manastira. 1886. godine temelj novog Crkva Vaznesenja Gospodnjeg je postavljena. Četiri godine kasnije posvećen je i otvoren za bogosluženje.

Izgradila je i novu dvospratnu zgradu iza ograde manastira, u kojoj se nalazila parohijska škola. Zatim postoji još nekoliko pomoćnih zgrada-radionica: bijela-krojačica, zlatna-krojačica, Uvezivanje knjiga i druge. Za prosforičnu radionicu izgrađena je zasebna drvena zgrada. Monahinje su pekle prosforu ne samo za monaške crkve, već i za naručivanje drugih hramova grada.

Sjaj manastira

Pod Igumanijom Rafaelom, blagostanje manastira se povećavalo svake godine. Kupljeno je više od hiljadu hektara zemlje, a 1899. godine izvršeno je vodosnabdijevanje.

Zalaganjem igumanije i sestara manastir je opremljen kamenom ogradom i dva drvena krila. Prvi je bio namijenjen staricama, drugi bolesnim sestrama. Zatim su obnovili župnu kuću u kojoj su živjeli sveštenstvo i sveštenici.

Štaviše, majka Rafael je nastojala da obrati pažnju na sjaj manastira, ukrašavajući ga ikonama i svetinjama, tako da se u crkvi uvek osećalo molitveno raspoloženje tokom bogosluženja.

Na njen zahtev, 1881. godine, sa Atosa je doneta ikona Iveronske Bogorodice, koja je svečano dočekana u manastiru i gradu. Svi su duboko poštovali ovo svetište.

Godine 1902., 9. jula, ponovo na zahtjev igumanije Rafaile, preko rjasoforične novakinje Badrine raise, njegovo Eminencijsko Mitropolit Kijevsko-galicijski Teognost poklonio je manastiru svete mošti sschmcha. Kukši od pećina i Sveti Simon.

Ikone

Stanovnici Čeljabinska Agrovy i Kolbiny naredili su četiri velike ikone u slikarskoj radionici da ukrase crkvu Vaznesenja.

Godine 1903. kopija čudotvorne slike ikone Uspenja Bogorodice, koja se nalazila u velikoj crkvi, doneta je iz Kijevsko-Pečerske Lavre u Čeljabinski Manastir uz pomoć dobročinitelja.

Kao i u Lavri, ikona je postavljena u pozlaćeni krug sa sjajem i slikama na vrhu-Bog Otac, Duh sveti i dva anđela koji podržavaju ikonu. Kao i u Lavri, ikona je postavljena iznad kraljevskih vrata i spuštena na svilene gajtane za ljubljenje vjernika. Od 1902. godine služba Velike Gospe obavljala se prema Statutu Lavre.

Likvidacija

Sledeća igumanija Anastasija imala je veoma teško vreme. Imala je tešku sudbinu da bude poslednja igumanija manastira, koji je sovjetska vlada nemilosrdno uništila, kao i svo Pravoslavlje u zemlji. Kada je Čeljabinsk oslobođen od kolčakovih trupa 1919. godine, monahinje su odmah imale pitanje o očuvanju monaškog manastira.

U Ministarstvu pravde pokušali su da dobiju peticiju za preregistraciju manastira u demokratski artel uz očuvanje prava na posedovanje monaških crkava.

Međutim, novoj vlasti nije bio potreban manastir sa svojim crkvama i zgradama. Ubrzo su počeli da se daju na korišćenje dečijih domova, bolnica za alkoholičare i mentalno bolesne, rekreativnih klubova za radnike, bioskopa itd.. Dekretom iz 1920. godine 50 % manastirskih prostorija predato je skloništima.

U martu 1921. godine Sovetskaya Pravda objavila je dekret o zatvaranju manastira i iseljenju monahinja iz njega. Ali oni to nisu hteli da urade. Tada su uhapšeni zbog kontrarevolucionarne agitacije protiv vlade.

Manastiru su oduzete sve crkvene dragocjenosti, pozlaćeni i srebrni ikonski ukrasi. Posuđe i hrana za namještaj također su oduzeti. Monaški život u manastiru prekinut je na najtužniji način.

Sav ovaj užas dogodio se pred Igumanijom Anastasijom i njihovim sveštenikom. Istog mjeseca, 240 časnih sestara, zajedno sa igumanijom, poslano je u zatvor i vojne koncentracione logore na šest mjeseci. Svjetovne ljude također je zatvorilo oko 100 ljudi.

Sveto Posredovanje

Ali uprkos svim ovim događajima, manastir je postojao u ideji verske zajednice. Nakon puštanja, monahinje su se smjestile u stanove. Nakon što su saznali iz novog zakona od 1. januara 1922. godine, u kojem je stajalo da je država odvojena od crkve, mogli su se registrovati kao vjerska grupa. Sve je to urađeno kako bi se Crkva Vaznesenja dobila na upotrebu. Ali u istom periodu stvorena je grupa obnovitelja pod nazivom živa Crkva. I upravo su oni kojima se Crkva Vaznesenja daje na upotrebu.

U ovom trenutku definitivno morate zapamtiti ime Svetog Luke Krimskog. Upravo je on vodio nepomirljivu borbu sa obnoviteljima. 6. juna, dok je bio uhapšen, napisao je testament pozivajući laike da ostanu vjerni Moskovskom patrijarhu Tihonu i svim silama se odupru obnoviteljskim crkvenim pokretima, uključujući i živu Crkvu. Međutim, to ni na koji način nije značilo fizičku konfrontaciju, već je bilo usmjereno na duhovne aspekte. Sveti Luka je tražio da ide u takve hramove u kojima služe dostojni sveštenici koji nisu poslušali vepra. Međutim, zamolio ih je da se ne bune protiv vlasti, jer ju je Bog postavio nad njima zbog ljudskih grijeha i naredio im da joj se ponizno pokoravaju.

Zatvaranje

Obnovitelji su dobili ne samo željenu crkvu Vaznesenja, već zajedno sa njom i druge crkve - Odigitrijevski, Nikolski, Pokrovski i razne manastirske zgrade. Istovremeno, službe su se u njima održavale veoma retko.

U početku su sovjetske vlasti podržavale razne sekte i netradicionalne formacije u svojoj zemlji. Ali tada su i oni bili podvrgnuti represiji.

U oktobru 1926. Crkva Vaznesenja je zatvorena zbog malog broja zajednice i rijetko je održavala službe. Sa njega su uklonjeni krstovi i kupole. Ubrzo je Odigitrijska crkva takođe zatvorena. Do 30. godine sve manastirske zgrade su srušene. Ništa me više nije podsjećalo na moj stari život.

Početak perioda oživljavanja Odigitrijevskog manastira

Preživjela je samo Crkva Svetog Nikole na manastiru Zaimka. Ali na njenoj teritoriji je organizovana i povrtna baza i od toga je hram jednostavno unakažen. Godine 1936. ovdje se nalazila Direkcija farme Sadovoye.

. U septembru 1997.godine uredi ove farme ponovo su dodijeljeni Čeljabinskoj biskupiji. Bila je to jedina zgrada Odigitrijevskog manastira bez ikakvih sadržaja, električnih instalacija, sa razbijenim prozorima i trulim podovima.

Istovremeno je počela izgradnja nove crkve u čast ikone Bogorodice "radost svima koji tuguju" . Njegov prvi rektor bio je sveštenik Vladimir Maksakov. Crkva je osvećena 6. novembra 1999. godine. U početku je to bio jedan oltar, a zatim su se pojavila još dve granice.

2002. godine crkvi je dodat zvonik i vraćena joj je stara ograda. 2011. godine izgrađena je nedjeljna škola.

U opisu Odigitrijevskog manastira u naše vreme, treba napomenuti da je njegov jedini sačuvani hram objekat kulturne baštine. Ima tri granice: centralna je u čast ikone Presvete Bogorodice "radost svima koji tuguju", lijeva je u čast Svetog Nikole, desna je u ime proroka Mojsija Bog-Vidjelac.

U hramu, ispred glavne ikone, nedjeljom se održavaju molitve sa čitanjem akatista. Danas se u njemu nalaze mnoge drevne ikone, koje su nekada donirali parohijani. Međutim, mnoga svetišta su netragom nestala, uključujući ikonu Iverske Majke Božije, mošti svetog Simona i mučenice Kukshe. Ali lik proroka Mojsija vratio se u hram. Ova ikona se nalazila u Crkvi Svetog Nikole. Vjernici su je spasili i sigurno sakrili za vrijeme borbe protiv Boga. Kada je manastir oživljen, vraćen je. Sada se ikona čuva u oltarskoj sobi.

Mnogo i dobrih ljeta

Datum 27. Decembar 2012. godine obilježio je jedan vrlo važan događaj. , tada je počelo oživljavanje Odigitrijevskog manastira. U isto vrijeme izveden je i prvi tonzur. 2015. godine Mitropolit Čeljabinski otvorio je manastir i imenovao Igumaniju Euzebiju (Lobanovu), poželevši joj dugo i dobro leto.

Sestre su počele da dolaze ovde iz različitih gradova Rusije. Od prvih dana formiranja manastira, njegovi stanovnici počeli su da obnavljaju arhivsku građu i čuvaju nasleđe manastira Odigitri. Spisak Stano Nika predrevolucionarnog perioda ži Ota manastira delimično je obno ljen. Građani su u hram počeli nositi predrevolucionarne liturgijske knjige, ikone i stvari koje su nekada pripadale stanovnicima. Ponovo je otvorena ikonopisna radionica u kojoj je oživljena kanonska ikonografija škole Andreja Rubljova iz XV veka.

Memorija

Stanovnici Odigirijevskog manastira sa posebnom strepnjom poštuju uspomenu na Novomučenike i Ispovednike Rusije. I nije slučajno da su se u manastiru pojavile svete mošti Svetog Luke. Prema istorijskim činjenicama, dobio je 11 godina zatvora i progonstva zbog odbrane pravoslavne vere.

Igumanija Euzebija je 10. februara 2019. sama donela mošti iz Simferopolja. Na današnji dan služen je moleban sa kanonom svetitelju, nakon čega su svi parohijani mogli da se poklone velikoj svetinji.

Oni koji žele da se mole u ovom manastiru su informisani rasporeda usluga u manastiru: u 8:30 - početak jutarnje liturgije; 16:45 - veče.

Nedjeljom počinje rana Liturgija u 6:30, kasno - 8:15, pomen u 11:00, 15:00 - parakleza, 16:45 - veče.

Mnogi hodočasnici su zainteresovani za pitanje kako doći do Odigitrijevskog manastira. Do njega nije teško doći minibusima broj 77, 91 do ost-a. "TK Lightning".

Da biste to učinili, morate koristiti kartu grada Čeljabinska. To je prikazano gore.