Syandem constant constant: istorija, opis

Bilo je mnogo događaja u istoriji samostana Uspenja Syandem, koji se mogu tretirati drugačije. Na jedna ruka, , suđenja koja su zadesila manastir od njegovog osnivanja mogu se smatrati kaznom. A S druge strane - posebna pažnja Svemogućeg prema onima koji su odlučili da mu služe na ovim teško dostupnim mjestima. Uostalom, kaže se: "Koga volim, kažnjavam". Danas je ovdje mirno i tiho, a ništa ne podsjeća na poletna vremena kada su stranci uništavali hramove i ubijali monahe... Ali to nije uvek bio slučaj. Pogledajmo u dubinu vekova.

Godine naukovanja

Manastir Uspenje Syandem postao je ženski manastir početkom prošlog veka (1909). A prije toga je pustinja Syandem izgorjela i ponovo se rodila, poput ptice feniks. Manastir se nalazi u blizini sela Syandeba, između jezera Roshchinskoe, koje se naziva i kupatilo ili na finskom Kyulyarvi, i Syandebskoe. Ovo je okrug Olonetsky u Karelijskoj Republici. A u starim dokumentima manastir se zvao "Pustinja Afanasiev-Syandem".

Njegov osnivač bio je rodom iz ovih mjesta, monah Atanasije Siandemski. Želja za služenjem Gospodu dovela ga je do balama. Tamo je upoznao svog duhovnog mentora, Svetog monaha Aleksandra Svirskog. Upornost i samoodricanje mladića privukli su pažnju učitelja, a dvojica podvižnika postali su somolitvennici. To znači da su zajedno uputili najintimnije apele Stvoritelju u jednoj od pećina Valaamskih Ostrva. Međutim, nakon nekog vremena, monah Aleksandar se povukao u šume na rijeci Svir, gdje je proveo sedam godina sasvim sam.

Osnivanje manastira

Nakon sedam godina osamljenosti, monah Aleksandar Svirski počeo je da gradi Ermitaž. A onda mu se pridružio Atanasije da ponovo primi Igumanova uputstva. U tom periodu, Bogorodica se ukazala monahu Aleksandru, čemu je svedočio njegov molitvenik.

Godine 1533. preminuo je monaški iguman, a Atanasije je sa nekoliko učenika otišao u šume Karelije, na samo mesto gde se danas obnavlja Uspenski Manastir Syandem. Ljepota ta su mjesta bila neopisiva i tu je postavljena pustinja Syandem.

Bilo je deset versta do najbližeg naselja, a dvadeset do oloneca. Olončani su dozvolili Atanasiju i monasima da se nasele na ovim mestima, shvatajući da bi to bila blagodat za sve stanovnike. Novgorodski nadbiskup Pimen blagoslovio je izgradnju kapele u čast Životvornog Trojstva, u blizini koje je postavljeno osam ćelija za monahe.

U proleće su počeli da Oru parcelu. Međutim, iz zavisti su stanovnici Oloneca lagali monaha Pimena, govoreći da je pustinje gradio nasilno, bez njihovog pristanka. Atanasije je otišao u manastir Svir, a mesto koje je on izabrao postalo je prazno.

U manastiru Svir

Atanasije se vratio u manastir, na čijem je čelu nekada bio njegov mentor. Izabran je za igumana i vjerovatno je u tom periodu dobio sveštenstvo. U svakom slučaju, 1577. godine u dokumentima manastira naziva se svećeničkim monahom.

Ali iste godine Atanasije (sada bivši iguman manastira Aleksandar-Svir) podnosi peticiju nadbiskupu Novgorodskom Aleksandru. Monah traži dozvolu za podizanje na mjestu pustinje Syandem Crkva Trojstva Životvornog i manastir priložen za to. I za potrebe braće da uzmu zemlju pod obradivu zemlju. Nadbiskup blagoslovio inicijativu Atanasija. Ovo da li je formiran Manastir Syandem.

Razvoj manastira

Vreme je prolazilo, manastir je rastao, a trud monaha je urodio plodom. Nakon nekog vremena pustinja Svir bila je neprepoznatljiva: proizvodi i potrebni kućanski aparati predstavljeni su u izobilju u manastirskom kompleksu. I hramovi podignuti u manastiru bili su upečatljivi svojim sjajem.

Iguman Atanasije nije bio samo primer marljivosti za braću, već i duhovni mentor. I sam je dugo razgovarao sa monahom Adrijanom Andrusovskim, koji je takođe bio monah valaamske šeme. Osnovao je manastir na obali Ladoškog jezera, tako da je između dva sagovornika postojala udaljenost od 20 versta.

Monah Atanasije Siandemski napustio je svoj manastir cvetajući, već u duboko poodmaklim godinama. Sahranjen je na rtu Roshchinsky jezera. I nakon nekog vremena, Crkva Svetih Atanasija i Ćirila Aleksandrijskog podignuta je nad poslednjim počivalištem osnivača manastira.

Teška vremena

Druga vremena su došla: napad Šveđana i litvanske kneževine 1582. godine nije zaobišao manastir Syandem. Tada je Crkva Trojice uništena, a iguman koji je bio na čelu manastira ubijen. Starešine su, očekujući zlo, uspele da napune jezero crkvenim priborom i zvonima, koji su još uvek tu.

Međutim, mračni dani su prošli, a nakon 50 godina crkva Trojstva je ponovo podignuta, pomoćne zgrade su se polako obnavljale. U to vrijeme u manastiru je bilo sedam Starješina. Međutim, glavna posljedica Livonskog rata bio je gotovo potpuni gubitak svih dokumenata koji svjedoče o neprocjenjivom doprinosu osnivanju manastira Svetog Atanasija.

Pepeo manastira

1720. godina bila je jedna od najnesretnijih za manastir: požar ga je gotovo u potpunosti uništio. Međutim, mukotrpan rad monaha i radnika omogućio je brzu obnovu zgrada manastira.

U to vrijeme otkrivene su nepotkupljive mošti Svetog Atanasija, zajedno sa brojanicama i dozvoljenom molitvom u njihovim rukama. Nekoliko dana svi su ih mogli vidjeti, a zatim su sahranjeni na istom mjestu. Iznad počivališta podignut je hram u kojem osnivač manastira počiva ispod svetinje od mahagonija.

Manastir Syandem proširen je do 1723. godine, jer je uključivao pustinje Andrusovskaya i Zadne-Nikiforovskaya.

Ali 40 godina kasnije, Katarina II započela je reformu sekularizacije, uslijed koje je pustinja prestala postojati 63 godine. Što se tiče crkava koje pripadaju pustinji Syandem, 1802. godine pripojene su župi Tuksinsky, a 1821. godine preselile su se u manastir Andrusovskaya. Ovo je omogućilo oživljavanje monaštva.

Preporod manastira

Godine 1827. Valaamski Manastir je vodio iguman Inokentije. Njegovom pažnjom i neumornim naporima pustinja Syandem počela je da oživljava. Zemljište joj je dodeljeno dekretom Kabineta ministara, a potreban iznos poklonio je isti iguman Inokenti, koji je manastiru poklonio i ikonu Vladimirske Bogorodice u srebrnoj plati. Uticajni plemići nisu ostali ravnodušni prema sudbini pustinje. Na primer, dekoracija sakristije crkve u manastiru pripada grofici Ani Aleksejevnoj Orlovoj-Česmenskoj.

. Godine 1852. manastir Syandem dobio je ikonu Čudotvorca Sergija i Hermana na poklon od igumana Valaamskog manastira. U vreme otvaranja manastira Syandem na njegovoj teritoriji postojala su dva hrama: drveni (Uspenje Bogorodice) i kameni (Atanasije i Kirilo Aleksandrijski).

Novi Vijek

Početak novog XX vijeka obilježilo je nekoliko transformacija za pustinju. Prvo, 1902. godine je priznat kao nezavisan, ali to nije moglo promijeniti njegovu izuzetno tešku finansijsku situaciju.

Kao rezultat toga , 1909. godine manastir je postao Uspenje Syandem Manastir, čiji je jedan od glavnih ciljeva bio obrazovni. Od 2011. godine u njemu je živjelo 18 stanovnika koji nisu mogli u potpunosti osigurati obnovu manastira iz njegove dotrajale države.

Međutim, tada su došla vrlo okrutna vremena-došla je Oktobarska revolucija, a s njom i borba protiv "opijum za ljude". Pustinja je zatvorena, a sva njena imovina prebačena je na stočarsku farmu. Kamena crkva postala je vlasništvo stanice za sječu Gushkalsky.

Borbe 1941. godine dovršile su uništenje manastira, koje su započele revolucionarne mase. Čak ni fondacija nije sačuvana.

Drugo rođenje

Posljedice istorijskih kataklizmi za manastir Syandem su tužne. Mnogi drveni hramovi, podignuti za vrijeme njegovog osnivača, nepovratno su izgubljeni. Na primjer, Katedrala Uspenja Presvete Djevice Marije, za čiju je obnovu 1827. godine car Nikola i izdvojio značajan iznos, potpuno je uništena.

Međutim, 2013. godine, uz blagoslov mitropolita Manuela Petrozavodskog i Karelije, pokrenuta je izgradnja nove Uspenske crkve.

Pa ipak, duh Svetog Atanasija lebdi nad mjestom koje je nekada toliko volio: 2011. godine, uz blagoslov Svetog Sinoda Ruske Pravoslavne Crkve, dogodilo se drugo rođenje manastira Uspenja Syandem.

On je jedini u Kareliji, a danom sjećanja na njegovog zaštitnika Svetog Atanasija smatra se 2/15. maj i 18/31. januar. Igumanija Varvara vodi manastir.

Do manastira možete doći različitim prevoznim sredstvima. Ako putujete redovnim autobusom, onda iz Sankt Peterburga ili Petrozavodska treba da dođete do. Olonets. Zatim je bolje unajmiti taksi, jer se možete izgubiti u vlastitom automobilu (navigator pogrešno označava rutu).

Međutim, tako je najbolje koristiti taksi usluge i ići direktno. Na primjer, od Petrozavodska do samostana za pretpostavku Syandem provest ćete oko 2 sata. i 30 minuta na putu.

Dolaskom ovdje moći ćete uroniti u čudesni svijet netaknute prirode i mirne koncentrirane službe Svemogućem.