Crkva spasa na kovalevu: opis, istorija izgradnje, fotografija

Kapolicijum manastira

Crkva Spasa na Kovalevu zamišljena je kao kafolikon istoimenog manastira, koji se nalazi u okviru Velikog Novgoroda. Manastir je bio mali, darovani su mu bogati stanovnici grada.

Kafolikon kod manastira obično se gradi kao Glavna katedrala, okružena sa nekoliko dodatnih manjih hramova. Ovo je manastirski kompleks. 1764. godine, za vreme Katarine II, manastir je prestao da postoji, ali su se službe održavale u crkvi Spasa na Kovaljevu do XX veka.

Unutrašnjost hrama

Oslikavanje hrama izvedeno je 1380. godine, što potvrđuje i natpis pronađen na poleđini zida. I iz njega smo uspjeli saznati da su, uz blagoslov nadbiskupa Alekseja, bojar Afanasi Stepanovič (potomak Oncifora Žabina) i njegov "djevojka" Marija je počela da slika crkvu Spasa na Kovalevu. Tačnije, par je naručio sliku hrama, o čemu svjedoči i natpis.

Po ršina slike, prema istraži ačima, bila je približno 450 k adrata. izradili su ga pozvani srpski umetnici. Oni su izvršili red u stilu vizantijskih tradicija prilagođenih slovenskom okruženju.

Prvi pokušaj obnove drevnih slika napravio je N. P. Sychev, koji se pridržavao kanona "stare škole". Restaurator je snimio mnoge fotografije freski crkve Spasa na Kovaljevu, dokumentujući proces rada na njima. Međutim, već tada mnoge slike nisu mogle biti obnovljene. Zbog Prvog svjetskog rata, a potom i revolucije, radovi su obustavljeni, a kasnije i. P. Sychev je bio potisnut.

Uništenje hrama

Tokom izgradnje kafolikona, teritorija manastira na Kovalevu bila je deo Nižnjeg Novgoroda, koji se nalazio u njegovom najistočnijem delu. Danas se hram sačuvan od manastira nalazi van grada.

Crkva Spasitelja u Novgorodu pretrpjela je prvu štetu kao rezultat požara 1386. godine. Tada se ojska Dmitrija Donskog približila granicama grada. Hram je obnovljen i bez uništenja je stajao sve do Drugog svjetskog rata. Tokom odbrambenih borbi Sovjetske armije za Nižnji Novgorod, Spasiteljeva Crkva je izabrana kao osnovna baza, jer se nalazila na uzvišenju. Fašisti su metodično granatirali hram, uništavajući ga na nivou od pet metara...

Napori za obnovu hrama

Kao što je već pomenuto, prvi restaurator crkve bio je N. P. Sychev, čiji su napori teško precijeniti. Zahvaljujući fotografijama koje je napravio tokom radova, kasnija obnova hrama, naizgled nepovratno izgubljena tokom nacističkog granatiranja, postala je moguća.

Od crkve su ostale samo ruševine koje su tu stajale 15 godina, sve dok 1965. godine restauratori Aleksandar Petrovič Grekov i Valentina Borisovna Grekova nisu započeli dug rad na obnovi crkve Spasa na Kovaljevu. Njihovim radovima restaurirane su jedinstvene freske XIV veka, koje su izradili srpski majstori.

1970. godine arhitekta Leonid Krasnorechyev dizajnirao je novi hram, čiji su dio bili preživjeli fragmenti drevnih zidova.

Promjene u izgledu crkve

Vrijeme izgradnje crkve Spasitelja na Kovalevu palo je na raskršću epoha kada se predmongolska arhitektura presijecala elementima novih oblika koji bi odredili smjer arhitekture do sredine XV vijeka. To je jedinstvenost ovog istorijskog spomenika.

Tokom svog postojanja, hram je mnogo puta modifikovan u korist trendova i stilova koji su se menjali skoro sedam vekova. U jednom trenutku, granata, ploče i cigle od kojih su izgrađeni zidovi nestali su iza sloja krečnjaka. Krečni premaz je takođe prekrio jedinstvene freske. Kupola, kanonska za arhitekturu XIV veka , takođe je promenjena zajedno sa plafonima i lukovima prolaza ispred ulaza u crkvu.

Šta je ostalo

U pogledu očuvanja, sjeverni i zapadni zidovi hrama imali su više sreće. Sa sačuvanih fotografija početka XX veka možete dobiti ideju o ljepota kupole, u kojoj možete vidjeti lik Hrista i likove arhanđela. Zatim je prikazano 8 proroka i drugih scena iz Svetog Pisma. Restauratori su, proučavajući stil pisanja, došli do zaključka da su se slikarstvom bavila tri umjetnika, od kojih je svaki doprinio jedinstvenosti freski.

Crkva je praktično ponovo kreirana. Danas je moguće uzeti u obzir granicu koja odvaja novi model od istorijskog zida. Rekonstrukcija je izvedena uzimajući u obzir opću sličnost s prvobitnim planom, ali skrupulozna tačnost nije uspjela.

Na primjer, nakon restauracije, bilo je 8 prozora po obodu kupole umjesto prvobitnih četiri. Kvaliteta zida također se vrši na prosječnom nivou zbog niske kvalitete cigle.

Restauracija freski

Tehnologija zidnog farbanja zahteva poštovanje mnogih uslova. Ovo je, prvo, stvaranje potrebnog režima vlažnosti i temperature. Drugo, zahtjevi za malter predviđaju nizak sadržaj cementa kako bi se osigurala propusnost zidova: oni moraju disati.

Pokazalo se da je tokom izgradnje nove verzije drevnog hrama, Jeste li obraćali pažnju ovim uslovima. Cigla takođe nije testirana na procenat soli u njoj, , što je prouzrokovalo pojavu karakteristične bijele ploče na površini zidova. I manifestuje se čak i kroz gips. Stoga su graditelji imali dvije mogućnosti: demontirati zidove i učiniti sve u skladu sa drevnim tehnologijama ili ostaviti sve tako je i žrtvovati freske.

Danas imamo ono što imamo: Crkva Preobraženja Spasitelja u Novgorodu je obnovljena, ali bez slikanja, sa izuzetkom nekoliko fragmenata sačuvanih u donjem delu starih zidova i ponegde na lukovima.

Naslijeđe antičkih vremena

Dakle, ovdje `s what we otišli su od davnina: Crkva Spasa na Kovalevu kod Novgoroda, obnovljena gotovo od nule, stoji na brdu u blizini Moskovskog autoputa. Selo Kovalevo je odavno potonulo u zaborav, a ovo mesto se sada nalazi van grada.

Hram nije upečatljiv po veličini ili visini do neba: parametri ove kubične strukture su 11,5 x 11 m. Posebnost arhitektonskog rješenja je velika glava i apsida, tj. . , poseban deo u hramu, koji je udubljenje oltarskog dela, prekriven posebnim krovom. Može se napraviti i u obliku polukruga i u obliku poligona.

Hram počiva na četiri stuba i Zidan je. Crkva je tipičan spomenik arhitekture predmongolskog doba sa svojim diskretnim dizajnom fasada i unutrašnjim kamenim stepeništem karakterističnim za to doba, koje se koristilo za uspon na horove.

Što se tiče freski, radovi na njihovoj restauraciji nisu bili uzaludni. Od 60-ih godina prošlog vijeka ovi spomenici hramskog slikarstva su mukotrpno obnavljani. Potpuno rekreirani radovi mogu se posmatrati na tematskoj izložbi.

Prema istoričarima, kreatori freski mogli bi biti umjetnici koji su zajedno sa budućim mitropolitom Kiprijanom stigli sa Atosa. Karakteristična karakteristika murala je kompozicijska neovisnost i hesihastički duh koji su primijetili mnogi istraživači. . Jedna od glavnih vrlina ovog učenja je tiho uranjanje u sebe i povezanost sa Svemogućim kroz "inteligentno činjenje".

Može se reći da je konciznost arhitektonskog rješenja spojena u crkvi Spasa na Kovalevu sa asketizmom duhovne prakse izraženim u umjetničkom stvaralaštvu, uslijed čega je nastala slika predmongolskog doba.