Tizian, "cezarov denarius": radnja, opis

1516. Tizian je stigao u vojvodu d`este u Ferari, gdje je završio sliku koja prikazuje Krista novčićem. Poznat je kao "Cezarov Denarius". Prikazuje dobro poznati odlomak iz jevanđelja, u kojem je Hristos izgovorio svoju čuvenu izreku: "Daj Cezaru cezaru, a Božju Bogu".

Istorija pisanja

Prikazani Cezarov novčić nije samo osnova kompozicije, već je objasnio i svrhu ove slike:" Cezarov Denarius " Ticijan je pisao da ukrasi kabinet u studiji vojvode Alfonsa i D`esta (1476-1534), gdje je čuvana njegova zbirka drevnih kovanica.

Slika je ofarbana u ulje na drvenoj tabli. Dok je Tizian izveo niz sličnih radova u drugoj deceniji šesnaestog veka, slike sličnog formata sa figurama nacrtanim na pola visine skoro su uvek izvođene na platnu. Međutim, za niz praktičnih razlozi, radovi, to je postalo dodatak namještaju ili njegov dio, po pravilu, pisani su na drvetu. Dakle, može se pretpostaviti da je od samog početka slika trebala biti deo unutrašnjosti kabineta.

Tumačenje radnje

Mnogi naučnici smatraju Tizianovu sliku "Cezarov Denarius" demonstracijom napetosti u odnosima između crkvene i građanske jurisdikcije, što je vjerovatno zabrinulo vojvodu Alfonsa tokom stvaranja ovog djela. Naglasak naučnika na navodnoj političkoj i propagandnoj funkciji ovog djela pojavio se već u periodu nakon reformacije, iako ovo gledište nije bilo relevantno u kulturnom okruženju za života umjetnika.

Istraživači istorije renesansne umjetnosti u periodu nakon reformacije smatraju Poglavlje 22 Matejevog Evanđelja proglasom o fiskalnoj politici i podjeli vlasti između crkve i države.

Prije reformacije, ovaj tekst se smatrao pozivom ne na nešto vanjsko, već na unutrašnje: opisana priča smatrala je čitateljevu dušu svojevrsnim oblikom valute, uvijek obilježenom slikom i sličnošću Boga.

Predmoderna verzija čitanja ovog evanđeoskog odlomka prelazi s političkog na duhovno. Tizianova slika se već razmatra u svjetlu ovog standarda tumačenja Biblijskog teksta. Pojava ovakvog načina razmišljanja pokazala je preraspodjelu egzegetske tradicije tumačenja 22. poglavlja Jevanđelja po Mateju, nudeći radikalno novo razumijevanje interakcije s objektima koje slika maskira. Slika ukazuje na vezu između duhovnog i materijalnog u ljudskoj prirodi, dok novčić ovdje djeluje kao raznolik predmet.

Karakteristike

Tizianova slika" Cezarov Denarius " ima potpis TICIANVS F. duž kragne bijele kamisije (košulje) koju nosi farisej, a njen status autograma nikada nije doveden u pitanje. Kompozicija je jedna od najboljih umetnikovih: Vasari, italijanski slikar i pisac koji je postao osnivač umetničkih studija, opisao je Hristovu glavu kao neverovatnu i grandioznu. Njegov ljepota poboljšan je kontrastom Mramornog tena sa istrošenom kožom fariseja. Fizionomske karakteristike koje razlikuju Hrista mogu se preuzeti iz tradicije koja je započela smaragdnim medaljonom sa njegovim likom, koji je dat Papi Aleksandru VI. Ova slika se često nalazila u štampanim publikacijama, a Tizian je nesumnjivo poznavao svoju.

Analiza kompozicije

Kada se opisuje Tizianov "Cezarov Denarius", skreće se pažnja na ekstremnu kompresiju prostora obojene scene. Umjetnik ga je koristio za postizanje maksimalne fizičke intimnosti. Na slici se farisej približava Hristu iza njegovog lijevog ramena. Ovo je čudno kompozicijsko rješenje. Zajedno s formatom izbliza, interakcija dva lika stvara dojam krnje kompozicije: osoba koja je gleda može zamisliti da je Isus razgovarao s drugim farisejima izvan lijevog ruba kompozicije.

Na Isusov zahtjev, bradati muškarac u bijelom, koji je prethodno bio isključen iz razgovora i bio iza Hristovih leđa, privlači pažnju i nudi šaku novčića. Tako su ramena Sina Božijeg orijentisana na druge fariseje izvan okvira, dok mu je glava nagnuta desno od posmatrača, stvarajući efekat kretanja. Isusov lik obavlja funkciju povezivanja u kompoziciji, popunjavajući razmak između usamljenog fariseja prikazanog lijevo od njegovog ramena i mnogih drugih čije se prisustvo samo podrazumijeva.

U tačnim oblicima glava osjeća se bliskost autora s načinom na koji je napisao njegov učitelj Giovanni Bellini. Na slici Tiziana Vecellija "Cezarov denar" sve je podređeno koncentraciji, intenzitetu forme koja prikazuje priču o Fariseju koji je pokušao isprovocirati Hrista. Na pitanje fariseja da li je ispravno da se caru plaća porez ili ne, Isus je zatražio da vidi novčić i, ukazujući na kovani portret Cara na jedna ruka i slika Božja s druge strane, rekao je: "Dajte Cezaru carskom i Bogu Božju". Čitava parcela Titian smanjena je na sukob dvije glave i dvije ruke, dva lika, nemaju ništa zajedničko jedni s drugima.

Jedinstvenost radnje

Uprkos činjenici da se ova priča nalazi u nekoliko Jevanđelja, ipak je praktično odsutna iz tradicije hrišćanskih slika, sa izuzetkom nekoliko odabranih rukopisnih ilustracija. Tizianova slika obično se smatra prvom nezavisnom slikom koja se odnosi na dvadeset drugo poglavlje Mateja u renesansnoj umjetnosti. Zaista, rijetkost stavke za prikaz dovela je do određene zabune. Vasari, opisujući sliku, naziva je "Hrist sa novčićem". Rani moderni španski izvori koristili su latinski naziv Numisma Census (novac od poreza).

Giorgio Vasari smatrao je ovu sliku najizvrsnijom koju je Tizian ikada naslikao.