Spasitelj nije napravljen rukama: istorija porijekla ikone, fotografije i opis

Ne zna se sa sigurnošću kako je izgledao u svom zemaljskom životu. 27 kanonskih i preko 100 apokrifnih knjiga Novog zavjeta ne daju nam ni nagoveštaj njegovog izgleda. Oni opisi njegovog izgleda koje su nam ostavili istoričari, filozofi i teolozi kasnijih epoha zvuče toliko kontradiktorno da se ponekad čini kao da govore o različitim ljudima. Dakle, možda je biskup Liona bio u pravu kada je tvrdio da nam je nepoznat tjelesni izgled lica Isusa Hrista. Da, nepoznato je, ako ne uzmemo u obzir jedno od najvažnijih svetišta hrišćanskog sveta – Spasitelja koji nije napravljen rukama, čija je istorija porekla još uvek obavijena tajnama.

Svjedočanstva Isusovih savremenika

Nemoguće je ukratko reći priču o Spasitelju koja nije napravljena rukama. Prvi detaljan opis pojave Isusa Krista ostavio nam je palestinski prokonzul Publije Lentula u svom pismu romanu Cezaru: "ovaj čovjek je multitalentovan. Njegovo ime je Yeshua Ha-Mashiach. Ima lijepo i plemenito lice, skladnu strukturu tijela. Njegova kosa je boje zrelog oraha. Snaga i smirenost izviru iz njegovog lica. Ružičast je i bez ijedne mane. On ima plave i blistave oči".

Samo većina istoričara ovo pismo smatra falsifikatom, jer se u analima rimske istorije prokonzul Publije Lentula ne pojavljuje. Prve naslikane slike Isusa Hrista, koje nam je istorija sačuvala, prikazuju Spasitelja koji više liči na tipičnog Rimljana nego na Jevreja ili Grka. Pristojna odjeća rimskog građanina, kratko ošišana kosa, obrijano lice. U prvim pisanim svjedočanstvima o pojavi Spasitelja, Isus Hrist je prikazan kao običan čovjek. Pa kakav je on zaista bio? Postoji li barem jedan vjerodostojan Opis za to? Najmanje jedan životni portret? Da, ima. . Tačnije, postojalo je.

Neizlječiva bolest Avgira

1. vek nove ere, Edessa. Kralj Edese je patio od gube, strašne neizlječive bolesti. Dvorski iscjelitelji isprobali su sva njima poznata sredstva i već su očajavali da pomognu caru. Tada se vladar odlučio obratiti Isusu Hristu za pomoć, jer je čuo za njegova čudesna djela. Poslao mu je izaslanike i dvorskog umjetnika, kako bi nužno prikazao Hrista na platnu. Isus je primio glasnike i poslao svog učenika kralju. Međutim, Ambasadori se nisu mogli vratiti jer umjetnik nije mogao uhvatiti Isusove crte na platnu. Tada je Spasitelj odlučio da mu pomogne. Oprao je, obrisao lice peškirom, i Isusovo lice je bilo čudesno utisnuto na njega. Od tada djeci i odraslima prenosimo priču o porijeklu Spasitelja Nerukotvorenu. Ljudi vjeruju u istinitost ovog događaja.

Legende o čudesnoj slici

Legenda o čudesnoj slici prvi put se nalazi u istoriji Evagrija Skolastika, istoriografa iz 6. veka. Govoreći o opsadi Edese 545. godine od strane perzijske vojske, Evagrije se prisjeća drevne legende o prepisci kralja s Hristom i povijesti pojave ubrusa. Ali zašto se pet stotina godina ništa ne zna o svetoj relikviji ove veličine? Možda je to samo lijepa bajka? Ne, ne fikcija i ne bajka.

Postoji prilično veliki broj autentičnih dokumenata koji potvrđuju činjenicu prepiske između asirskog kralja i Spasitelja. Dva izvora zaslužuju posebno povjerenje. Ovo je crkvena istorija Euzebija Cezarejskog i rani Sirijski književni spomenik "Doktrina Addaja". Priča o Avgaru u istoriji Euzebija hronološki je prva od svih postojećih verzija legende. Euzebije je svoju istoriju napisao na grčkom. Sirijski prijevod ove knjige čuva se u Moskvi, u zbirkama rukopisa ruske nacionalne biblioteke.

Činjenicu da je priča o Avgaru preuzeta iz pisanog sirijskog izvora ispričao je sam Euzebije. , dok je stalno tvrdio da je dokument u arhivi Edesse, naglasio je da je legenda prevedena sa sirijskog jezika. Jedna od verzija rukopisa Euzebija Cezarejskog ušla je u Britanski muzej. Nešto je mlađi od onoga što se čuva u Moskvi. Ipak, ni u jednom ni u drugom rukopisu nema riječi o istoriji stvaranja čudesnog Spasitelja. A ovo muči umove mnogih ljudi. , "Doktrina Addai" takođe ne spominje istoriju ikone Spasitelja koja nije napravljena rukama. Iako priča o Avgaru, njegovoj neizlečivoj bolesti i prepisci sa Hristom veoma detaljno.

Svete kapije Edese

Da bismo rešili zagonetku petstogodišnje tišine o ubrusu, vratimo se Edesi iz prvog veka nove ere. Car je imao dvije palate – zimsku i ljetnu. Prvi je izgrađen na uzvišenju radi zaštite od poplava, a drugi se nalazio u blizini dva izvora koji su kraljevske bare opskrbljivali vodom. U ovim ribnjacima ima ribe od pamtivijeka. U pagansko doba smatrana je svetom. Ova riba još uvijek pliva u ribnjacima u blizini ruševina kompleksa palate u modernom turskom gradu.

Ulaz u zimsku palatu Avgar vodio je kroz ogromna Zapadna vrata. Pošto su kroz njih prošli kraljevi ambasadori sa Isusovim i Spasiteljevim pismom koje nije napravljeno rukama, ova vrata su nazvana Svetim. Nakon njegovog isceljenja, kralj je verovao u Hrista i njegovu misiju i naredio izgradnju prve hrišćanske crkve u Edesi. Kao rezultat toga , pojavila se Crkva Spasitelja koja nije napravljena sa rukama. Kasnije je u njemu propovedao Hristov učenik, koji je on poslao kralju na isceljenje. Levi Thaddeus (Addai) je konačno izliječio Avgara od strašne bolesti.

Čudesna djela Svetog lika

Sin kralja Avgara nastavio je patronizirati kršćanstvo. Ali unuk je bio okoreli idolopoklonik. I, naravno, većina njegovih podanika vratila se paganizmu. Kako bi sačuvao čudo i istoriju njegovog nastanka od zlostavljanja, biskup Edese naredio je da se to sakrije. Hrišćani su zazidali relikviju nad vratima Edese.

Legenda kaže da je slika dodatno prekrivena pločicama, štiteći je od vremenskih uslova. Ispred relikvije postavljena je neugasiva svijeća. Tek krajem 6. stoljeća, kada se Perzijski šah približio Edesi, izvjesni Eulalije je imao viziju da je spas grada iznad njegovih vrata. Niša je otvorena, a zatim je pronađen ne samo Sveti ubrus, već i neugasiva svijeća. Ali najzanimljivije je to što je na pločici koja je prekrivala sliku utisnuta ista slika koja je nošena na bijeloj platnenoj tkanini. Prema legendi, episkop Eulalije je uzeo Sveti lik u svoje ruke i prošetao gradom sa molitvama. U tom trenutku vatra koju su zapalili Perzijanci oko zidina grada okrenula se protiv njih. Perzijski kralj se odmah povukao iz Edese.

Od tada je spasio čudesno, čija priča o porijeklu i dalje zabrinjava mnoge naučnike, a više puta je pomogao stanovnicima grada. Glas o njemu se brzo proširio. Dana 4. aprila 622. godine, car Iraklije je, idući u rat protiv Perzijanaca, lično podigao lik Spasitelja pred vojskom i zakleo se: "borite se protiv neprijatelja do smrti, živite među sobom u ljubavi i slozi".

639. godine Arapi su zauzeli Edesu. Međutim, dozvolili su stanovnicima grada da slobodno ispovijedaju svoju vjeru i nisu dirali nijednu kršćansku crkvu. Štaviše, ne samo građanima Edese, već i hodočasnicima iz drugih zemalja bilo je dozvoljeno da se klanjaju na mjestu gdje se čuvala sveta slika.

Od Edese do Konstantinopolja

Car Konstantin Porfirogenit se više puta obraćao gradonačelniku Edese Amiru sa zahtjevom da proda svetu sliku i Hristovu poruku Avgaru. Na kraju je Amir pristao na Konstantinove uslove, ali je kao odgovor zahtijevao da se obaveže da nikada neće napasti asirske gradove. Hrišćani Edese nisu hteli da se odreknu neprocenjive svetinje koja je štitila i spasila njihov grad od osvajača. Ali Amir ih je prisilio da se predaju. Tako su Sveta Slika i poruka Spasitelja Avgaru preneti iz Edese u Carigrad. Nakon prenosa Spasitelja, relikvija je zauvijek bila skrivena od očiju vjernika u zlatnom kovčegu.

Krstaški Napad

Godine 1204. krstaši su upali u Konstantinopolj i ukrali sva hrišćanska svetišta pohranjena u crkvi. Podijelili su plijen među sobom, od kojih su neki poslani u Veneciju, a drugi u Francusku. Najvažniji predmeti poslani su u Veneciju, gdje su sačuvani i otvoreni za proslavu i obožavanje kršćana. Još uvijek nije poznato koliko je krstaških brodova poslano u Veneciju, ali postoje dokazi da je jedan od njih potonuo u Mramornom moru.

Naši dani

Prema jednoj verziji, na ovom brodu je nošena relikvija, a navodno je spasiteljeva ikona koja nije napravljena rukama i istorija njenog nastanka zauvijek utonula morske vode. Prema drugoj verziji, šef ekspedicije uspio ga je prevesti u Veneciju. Zatim je slika došla u Đenovu kod Dužda Leonarda Montalda i tamo se čuvala od 1360. do 1388. godine u njegovoj porodičnoj molitvenoj Komori. 8. Jula 1388. godine sveta slika je, prema Montaldovom testamentu, svečano prenesena u crkvu Svetog Vartolomeja. Mnogi moderni istoričari smatraju da se pravi spasitelj, koji nije napravljen rukama, čija priča o poreklu nije potvrđena, nalazi u Rimu, u Crkvi Svetog Silvestera. Da li je to slučaj, nije poznato.