Daniel bell i teorija postindustrijskog društva

Daniel Bell (rođen 10.maja 1919, New York, New York, SAD - umro 25. januara 2011, Cambridge, Massachusetts) bio je američki sociolog i novinar koji je koristio sociološku teoriju da pomiri urođene kontradikcije kapitalističkih društava. Uveo je koncept mješovite ekonomije koja kombinuje privatne i javne elemente.

Biografija

Rođen je na Lower East Sideu Manhattana u porodici jevrejskih radnika imigranata iz Istočne Evrope. Otac mu je umro kada je Daniel imao osam mjeseci, a porodica je cijelo njegovo djetinjstvo živjela u lošim uslovima. Za njega su politika i intelektualni život bili usko isprepleteni čak i u njegovim ranim godinama. Njegovo iskustvo formirano je u jevrejskim intelektualnim krugovima: bila je članica Socijalističke Omladinske lige od svoje trinaeste godine. Kasnije je postao dio radikalnog političkog okruženja City Collegea, gdje je bio blizak marksističkom krugu, u kojem je bio i Irving Kristol. Daniel Bell je diplomirao društvene nauke na City College-u u New Yorku 1938.godine, a studirao je sociologiju na Univerzitetu Columbia tokom 1939. godine. Tokom 1940-ih, Bellove Socijalističke sklonosti postale su sve antikomunističke.

Karijera

Bell radi kao novinar više od 20 godina. Kao glavni urednik" Novog vođe "(1941-44) i jedan od urednika časopisa" sreća " (1948-58), mnogo je pisao o raznim društvenim temama. Započeo je akademsku nastavu, prvo na Univerzitetu u Čikagu sredinom 1940-ih, a zatim na Kolumbiji 1952. godine. Nakon služenja u Parizu (1956-57) kao direktor programa seminara kongresa za kulturnu slobodu, doktorirao je na Univerzitetu Kolumbija (1960), gdje je imenovan za profesora sociologije (1959-69). Daniel Bell je 1969. godine postao profesor sociologije na Univerzitetu Harvard, gdje je ostao do 1990. godine.

Od sredine 1950-ih do svoje smrti 2011. kombinovao je veoma aktivna naučna istraživanja sa predavanjem, radom kao novinar kao političke aktivnosti.

Proceedings

Tri velike knjige Daniela Bella:" nadolazeće postindustrijsko društvo "(1973), "kraj ideologije" (1960) i" kulturne kontradikcije kapitalizma " (1976). Njegovi radovi predstavljaju značajan doprinos sociologiji modernosti, zahvaljujući opštoj analizi društvenih i kulturnih trendova i revizijama vodećih društvenih teorija. Njegov rad se zasnivao na ranom odbacivanju marksističke šeme radikalne društvene transformacije uzrokovane klasnim sukobom. Ovo je zamijenjeno Weberovim naglaskom na birokratizaciju i frustracijom modernog života iscrpljivanjem dominantnih ideologija usidrenih u socijalističkim i liberalnim utopijama. Rast uslužnog sektora zasnovanog na znanju, a ne na privatnom kapitalu, u kombinaciji s nemirnom hedonističkom kulturom potrošnje i samoostvarenja, otvorio je novi svijet u kojem je potrebno preispitati odnos između ekonomije, politike i kulture i političke strategije.

Sociolog Daniel Bell, poput Webera, bio je impresioniran višestrukom složenošću društvenih promjena, ali, poput Durkheima, proganjalo ga je neizvjesno mjesto religije i sveto u sve profanijem svijetu. Sociologija i društveni intelektualni život naučnika fokusirani su na rješavanje ovih osnovnih problema više od šezdeset pet godina.

Opsežna proizvodnja Daniela Bella odražava njegovo interesovanje za politički i ekonomski institucije i kako one oblikuju čovjeka. Među njegovim knjigama su "marksistički Socijalizam u Sjedinjenim Državama" (1952; preštampano 1967)," radikalni Zakon "(1963) i "reforma opšteg obrazovanja" (1966)), u kojima je pokušao da utvrdi odnos između nauke, tehnologije i kapitalizam.

Za svoj rad dobio je brojne nagrade, uključujući nagradu Američkog sociološkog udruženja (Asa) (1992), nagradu Talcott Parsons Američke akademije nauka i umjetnosti (AAAS) za društvene nauke (1993)i nagradu Tocqueville francuske vlade (1995).

Postindustrijsko društvo Daniela Bella

On opisuje njegovu pojavu na sljedeći način.

Izraz "postindustrijsko društvo" danas se široko koristi za opisivanje izvanrednih promjena koje se dešavaju u društvenoj strukturi postindustrijskog svijeta u razvoju, što ne istiskuje u potpunosti agrarni i industrijski Svijet (iako ih transformiše na značajan način), ali predstavlja nove principe inovacije, nove načine društvene organizacije i nove klase u društvu.

Sadržaj ideje

Glavna ekspanzija u modernom društvu su "socijalne usluge", prije svega zdravstvena zaštita i obrazovanje. I jedno i drugo je danas glavno sredstvo za povećanje produktivnosti u društvu: obrazovanje promicanjem sticanja vještina, posebno pismenosti i računanja; zdravlje, smanjenje morbiditeta i stvaranje ljudi sposobnijim za posao. Za njega je nova i Centralna karakteristika postindustrijskog društva kodifikacija teorijskog znanja i novi stav nauke prema tehnologiji. Svako društvo postoji na osnovu znanja i uloge jezika u prenošenju znanja. Ali tek u dvadesetom veku postalo je moguće sagledati kodifikaciju teorijskog znanja i razvoj samosvesnih istraživačkih programa u primeni novih znanja.

Društvene promjene

U predgovoru novom izdanju svog "postindustrijskog društva" iz 1999. godine, Daniel Bell je opisao promjene koje su se dogodile, a koje su po njegovom mišljenju bile važne.

1. Smanjenje procenta radne snage (ukupnog stanovništva) zaposlene u proizvodnji.
2. Profesionalne promjene. Najupečatljivija promjena u prirodi posla je izvanredan porast stručnog i tehničkog zapošljavanja i relativni pad kvalificiranih i polukvalificiranih radnika.
3. Imovina i obrazovanje. Tradicionalni način sticanja mjesta i privilegija u društvu bilo je nasljedstvo-porodična farma , posao ili zanimanje. Danas je obrazovanje postalo osnova društvene mobilnosti, posebno sa širenjem profesionalnih i tehničkih poslova, a čak i preduzetništvo sada zahteva visoko obrazovanje.
4. Finansijski i ljudski kapital. U ekonomskoj teoriji kapital se uglavnom smatrao finansijskim, akumuliranim u obliku novca ili zemlje. Čovjek se trenutno smatra suštinskom osobinom u razumijevanju moći društva.
5. "Inteligentna tehnologija" (zasnovana na matematici i lingvistici) dolazi do izražaja, koja koristi algoritme ( pravila donošenja odluka), modeli za programiranje (software) i simulacija za pokretanje novih "visokih tehnologija".
6. Infrastruktura industrijskog društva bila je transport. Infrastruktura postindustrijskog društva-komunikacija.
7. Teorija znanja o vrijednosti: industrijsko društvo zasniva se na radnoj teoriji vrijednosti, a razvoj industrije odvija se uz pomoć uređaja za uštedu rada koji kapital zamjenjuju radom. Znanje je izvor pronalazaka i inovacija. Ovo stvara dodatnu vrijednost i povećava povrat na skali i često štedi kapital.