Harold garfinkel-osnivač etnometodologije

Harold Garfinkel, sociolog, rođen 29. oktobra 1917. Bio je profesor Emeritus sociologije na Kalifornijskom univerzitetu u Los Anđelesu, gde je radio od 1954. do penzionisanja 1987. godine. 1950-ih skovao je termin etnometodologija.

Etnometodologija G. Garfinkel se proučava u oblastima kao što su socijalna antropologija, komunikacija i računarstvo, pedagogija, nauka i tehnologija. Postalo je uobičajeno zvati ga osnivačem etnometodologije.

Univerzitet Kalifornije, Los Anđeles

Suština koncepta

U društvenim naukama metodologija se obično odnosi na sistematske načine prikupljanja i analize podataka, ali prateći Garfinkela, etnometodolozi su ga identifikovali sa širokim spektrom zajedničkih sposobnosti, kao što su učešće u razmeni razgovora, kretanje u saobraćajnim situacijama i prepoznavanje onoga što se dešava u specifičnim društvenim uslovima. Ideja je bila da se ukupnost takvih praksi masovno akumulira među stvarima i ljudima koje nazivamo društvom, čak i ako učesnici određenih praksi ne teže ničemu drugom osim neposrednim okolnostima.

portret G. Garfinkela

Naučni rad

Garfinkelovo glavno djelo, studije Etnometodologije (1967), izaziva teorije odozgo prema dolje koje sugeriraju, to društvo je izgrađen oko relativno ograničene skupove pravila i sveobuhvatne vrijednosti. Predstavio je alternativnu sliku društva "odozdo prema gore", stvorenu iz bezbrojnih slučajeva improvizovanog ponašanja prilagođenog specifičnim situacijama. Iako mnogi naučnici nisu prihvatili njegovu viziju, društveni teoretičari i filozofi poput Anthonyja Giddensa, Pierrea Bourdieua i Jurgena Habermasa smatrali su je neophodnom obratite pažnju na ovaj teorijski problem.

Etnometodolozi su pokazali da formalni metode i procedure, koje se odvijaju u sudnicama, naučnim laboratorijama i radnim mjestima, podržane su svakodnevnim razumijevanjem, argumentiranom praksom i stečenim vještinama. Garfinkel je osporio ideju da se sociološke metode temelje na posebnoj naučnoj racionalnosti koja ne ovisi o iracionalnoj i subjektivnoj osnovi običnog društvenog ponašanja. Neki su bili zabrinuti da je Garfinkelova vizija uništila samu ideju objektivne nauke o društvu; drugi su se pokušali dogovoriti o tome kako proučavati društvo kao stvoreni proizvod kolektivne aktivnosti.

knjiga

Biografija

Harold Garfinkel odrastao je u Newarku u državi New Jersey, gdje je njegov otac Abraham vodio mali posao. Harold je studirao računovodstvo na koledžu Newark, ali je pokazao interesovanje za sociologiju. Godine 1942. magistrirao je sociologiju na Univerzitetu Sjeverna Karolina. Njegove rane publikacije, zasnovane na magistarskom radu o rasnim odnosima na američkom Jugu, pokazale su oštro razumijevanje i sposobnost da tečno govori engleski. Njegova prva publikacija, color Trouble, bila je kvazi-izmišljeni prikaz sukoba koji je nastao kada je Afroamerikanka odbila sjediti u stražnjem dijelu autobusa dok je automobil prešao liniju Mason-Dixon na putu od New Yorka do Sjeverne Karoline. Uvršten je u zbirku najboljih kratkih priča 1941. godine.

Nakon služenja tokom Drugog svjetskog rata, započeo je doktorske studije kod Talcotta Parsonsa na Harvardu. Po uzoru na ovo drugo, Harold se bavio teorijskim razvojem. Njegova djela postala su mukotrpna i teško razumljiva i za neupućene i za mnoge inicirane.

Talcott Parsons

T. Parsons i njegovi studenti nastojali su ponovo izmisliti sociologiju. Da bi to učinili, formulirali su sveobuhvatnu teoriju društvene strukture i društvenih akcija. Garfinkel je podijelio ove ambicije, ali na kraju su otišli potpuno drugačiji način.

Osnovne ideje

Pokušao je istražiti navodno postojanje javnog reda kroz niz jedinstvenih studija koje su poremetile uobičajene procedure u domaćinstvima i javnim mjestima. , čak i naizgled manji neuspjesi, poput uloge pristojnog stranca za stolom vlastite porodice, izazvali su eksplozivne reakcije s ogorčenjem. Ovo je pokazalo moralnu odgovornost svojstvenu čak i najobičnijim rutinskim akcijama. Suprotno prevladavajućim pokušajima društvenih teoretičara da iz postuliranih društvenih struktura izvedu pojedinačne akcije, Garfinkel se udubio u sitnice svakodnevnog života. Nije nastojao da radnje svede na psihološke ili neurološke uzroke; umjesto toga, pokušao je da sprovede komunikativne radnje sve do njihovih osnovnih detalja.

Ličnost naučnika

Harold Garfinkel je bio divan čovek i promenljiva ličnost. U razgovorima je koristio upadljivo originalne argumente, jedinstvene primjere i nevjerovatne fraze. Tokom seminara i predavanja razmišljao je o pitanjima, predstavljajući ih vizuelno, gotovo teatralno, pauzirajući na pretjerano vrijeme dok su pridošlice čekale njegove riječi. Često je prekidao tišinu zagonetnim izjavama i anegdotama. Njegovi spisi i objavljena predavanja bili su prožeti dubokim razumijevanjem ironije i apsurda.

Harold Garfinkel umro je u 93. godini 2011. godine. Malo je preživjela njegova supruga Arlene, sa kojom je bio u braku 65 godina. Par ima djecu-Leah i Mark.

Harold Garfinkel

Izabrane publikacije

Većina originalnih djela Harolda Garfinkela predstavljena je u obliku naučnih članaka i tehničkih izvještaja, od kojih je većina kasnije ponovo objavljena kao poglavlja knjiga.

Međutim, da bi se procijenio dosljedan razvoj naučnikove misli, važno je razumjeti kada su ti radovi napisani. Na primjer," sociološka vizija", koja je objavljena relativno nedavno, zapravo je napisana kada je Harold Garfinkel bio diplomirani student. Ovo je označena verzija nacrta verzije disertacije pripremljene dvije godine nakon dolaska na Harvard.

, "Sociološka teorija informacija" napisana je još dok je bio student. Zasnovan je na izvještaju iz 1952. pripremljenom u saradnji sa projektom organizacionog ponašanja na Princetonu. Neki od ranih radova o etnometodologiji ponovo su objavljeni kasnije. Ova knjiga se smatra klasičnom za one koji rade u ovoj oblasti. Harold Garfinkel je kasnije uredio antologiju koja prikazuje primjere ranih etnometodološki zasnovanih istraživanja. Izbor njegovih kasnijih radova ponovo je objavljen kao etnometodološki program. Ova zbirka, zajedno sa istraživanjem, predstavlja konačnu izjavu etnometodološkog pristupa.