Ruski knezovi boris i gleb: biografija, smrt, kanonizacija. Mučenici-nosioci strasti: pobožni knezovi boris i gleb

Ruski knezovi Boris i Gleb postali su prvi sveci, demonstrirajući ljudima kako da prihvate Božju volju, kako da žive i umru u ime Gospodnje i prema njegovim savezima. Tri datuma pravoslavnog kalendara povezana su sa njihovim imenima:

1. 2. Maj je dan Prenosa moštiju na grob nove crkve;
2. 24. Jul – Dan Sećanja Na Princa Borisa;
3. 5. Septembar – Dan sećanja na kneza Gleba.

Porodica kneza Vladimira

U X veku, kada je Rusija bila rascepkana i paganska zemlja, kijevski knez Vladimir i njegova supruga Milolika dobili su sinove Borisa I Gleba. Paganski princ je već imao nekoliko brakova i, shodno tome, imao je mnogo djece. Prinčevi Boris i Gleb, budući da su mlađi, nisu polagali pravo na Kijevsko prijestolje.

Od starije djece, oni koji su, prema pravilima, mogli naslijediti kneževsku vlast nakon svog oca, bili su Svyatopolk i Yaroslav. Jaroslav je bio prinčev rođeni sin, a Svyatopolk je samo priznat kao takav, odnosno usvojen u ranijem braku.

Život kneza Vladimira proveo je u stalnim ratovima i bitkama, tako su knezovi živjeli u to vrijeme: sposobnost da zaštite svoje zemlje od vanjskog neprijatelja i da se vežu za svoje zemlje izvučene od susjeda-cijenjena je prije svega.

Krštenje kneza Vladimira

988. godine, pobijedivši u još jednom ratu s Vizantijom i zauzevši grad Korsun, Vladimir je počeo prijetiti Cargradu. Vizantijski ko-carevi pristaju oženiti svoju sestru Anu za princa, ali pod uslovom da se odrekne paganske vjere.

Princ je bio sklon vizantijskoj veri, hrišćanstvo je dugo postepeno prodiralo u ruske duše. 957. godine princeza Olga prihvatila je pravoslavlje. I Vladimir je dao saglasnost. Prilikom obavljanja sakramenta kršten je imenom Vasilije. Vrativši se u Kijev, uzeo je svoju ženu, sveštenike, mošti, crkveno posuđe, ikone iz poraženog Korsuna.

Po povratku u rodni grad obratio se stanovnicima Kijeva dekretom: svi bi trebali doći na obalu rijeke Dnjepar na krštenje u pravoslavnu vjeru. Kijevljani su se prema svom knezu odnosili sa poštovanjem i strahom, pa su ispunili njegov zahtev, a sakrament krštenja Rusije odvijao se u mirnoj atmosferi.

Život Borisa I Gleba

U to vrijeme sinovi kneza Vladimira Boris i Gleb stekli su dobro obrazovanje, odgajani su pobožno. Kršteni su zajedno sa svim Kijevskim narodom u Dnjepru i dobili su Pravoslavna imena Roman i David.

Stariji Boris je dosta vremena posvetio proučavanju Svetog Pisma, čitao živote svetaca, bio je zainteresovan za njihova dela, želeo je da sledi njihov primer u svemu. Oba brata odlikovala su se dobrim srcem, nastojali su pružiti svu moguću pomoć svima kojima je potrebna.

Kada je došlo vrijeme, knez se oženio svojim Borisom i dodijelio mu malo nasljedstvo u Vladimiru-Volinsku Kneževinu sa centrom u gradu Muromu. Godine 1010. premjestio je Borisa da vlada u Rostovu velikom, a Murom dao odraslom Glebu.

Braća su vladala pravedno, služeći svojim ponašanjem kao primjer svojim podanicima, širila su pravoslavnu vjeru u kneževine.

Knez Vladimir i njegovi sinovi

1015. godine, na kraju svog života, sedamdesetogodišnji knez Vladimir Svjatoslavovič imao je jedanaest rođaka i jednog usvojenog sina od različitih žena, a bilo je četrnaest kćeri.

Kada se princ razbolio i shvatio da je njegov životni put bližio se kraju, odlučio je da Kijevsku kneževinu prenese kao nasljedstvo ne na svoje najstarije sinove Svjatopolka i Jaroslava, već na Borisa, prema kojem je osjećao veliku ljubav.

A osim toga, stari princ nije imao povjerenja u svoje najstarije sinove. Svyatopolk prokleti, usvojeni sin, već je bio osumnjičen da je organizovao zavjeru za pokušaj prinčeve moći, zbog čega je zajedno sa suprugom bio u zatvoru.

Jaroslav, koji je vladao u Velikom Novgorodu od 1010. godine, ponašao se razumno četiri godine, a zatim je odbio da posluša svog oca i plati danak zbog Kijevske blagajne. Knez Vladimir, ogorčen buntovnim ponašanjem naslednika, odlučuje da krene u rat na Veliki Novgorod, a uplašeni Jaroslav poziva u pomoć Varjage. Nije poznato kakav bi se sukob između starog kneza i najstarijih sinova pokazao 1014. godine. Ali princ se razbolio.

Smrt kneza Vladimira

Boris je bio u ovim teškim satima pored svog bolesnog oca. A onda je neopravdano stigla vijest o napadu na Kijevske zemlje Pečenega. Bolesni otac dao je Borisu osmohiljaditu vojsku i poslao ga u pohod. Pečenezi su, čuvši za silu koja im dolazi, nestali u stepama. Na povratku u Kijev , Boris je od glasnika primio žalosnu ijest o kneže oj smrti.

Svyatopolk je, kao najstariji nasljednik, odmah pušten iz zatvora i preuzeo Kijevsko prijestolje, suprotno planovima starog kneza. Shvativši da kneževinu neće primiti po zakonu zbog očeve volje, a takođe ocjenjujući ljubav običnog naroda prema Borisu, on planira zlo. Obraćajući se stanovnicima Kijeva za podršku, on ne štedi obećanja i Trezor. On sam pravi krvave planove da eliminiše sve konkurente za nasledstvo svog oca.

Smrt Borisa

U međuvremenu, sinovi kneza Vladimira Boris i Gleb mole se za dušu svog preminulog oca. Boris i njegova vojska vraćaju se iz neuspješnog pohoda i, nakon što saznaju za Vladimirovu smrt, zaustave se na rijeci alti, koja je jednodnevno putovanje za Kijev. Glasnik koji je donio tužnu vijest također je najavio zauzimanje prijestolja od strane Svyatopolka. Ogorčeni vojvode, odani odred kneza Vladimira, počeli su pozivati Borisa da krene na varalicu i tjera ga da ponovo zauzme Kijev. Boris je odbio njihovu pomoć i oni su ga napustili.

Pogađajući kakva ga sudbina čeka, mladi princ odlučuje da se ne odupre sudbini. Ne želeći proliti bratsku krv, odbija se braniti. Ovako je Boris shvatio Hristove zapovesti.

Dvadesetpetogodišnji Boris, čekajući svoje ubice, proveo je cijelu noć u molitvi. Ujutro su ljudi koje je poslao Svyatopolk prokleti upali u njegov šator i izboli ga kopljima. Zamotali su Prinčevo tijelo u šator i odnijeli ga u glavni grad kao dokaz izvršenog naređenja. Ali na putu je postalo jasno da Boris još uvek diše. Tada su ga dva unajmljena Varjaga dokrajčila mačevima.

Borisovo tijelo je tajno sahranjeno petnaest kilometara od Kijeva, u Višgorodu, u staroj drvenoj crkvi Svetog Vasilija Velikog.

Gleb: Smrt

Prinčevi Boris i Gleb bili su po mnogo čemu slični tokom svog života. Voleli su iste ljude, voleli su isto zanimanje, njihove misli i postupci su takođe bili slični. I prihvatili su smrt od ruke jednog zlikovca.

Svyatopolk, čisteći put do prijestolja, nije se ni pred čim zaustavio. Obmanjuje mladog princa da dođe iz Muroma u Kijev, a on, bez oklijevanja, kreće na poziv svog brata. Još jedno zaustavljanje dogovoreno je u blizini grada Smolenska, gdje Gleb prima vijesti od svog starijeg brata Yaroslava. Messenger mu govori priču o smrti svog oca i Borisa i upozorava ga u ime Yaroslava, prenosi njegov nalog da ne ide u Kijev.

Nakon što je čuo užasnu vijest, Gleb se obraća Bogu za pomoć i odlučuje da se ne odupre sudbini. Po uzoru na svog voljenog brata Borisa, moli se na obalama rijeke Dnjepar u očekivanju svojih ubica. Zlikovci, učinivši svoje prljavo djelo, nisu se potrudili da prevezu tijelo, već su Gleba sahranili na obali rijeke.

Još jednog od braće koji je mogao polagati pravo na Kijevski tron, Svjatoslava, kneza Drevljanskog, ubili su Svjatopolkovi Osvetnici. Nije se uspio sakriti u Karpatima.

Hrišćanska služba blaženih knezova Borisa I Gleba

Istraživači života prinčeva koji su pali od zlikovaca tvrde da se njihov podvig sastoji u tome što su odbili proliti krv svog brata. Budući da su bili duboko religiozni ljudi, poštovali su Božije zapovesti.

Sveti Boris i Gleb su prvi hrišćani u Rusiji koji su svojim primerom pokazali istinsku poniznost. Paganska vjera, koja je dugo bila u ovim krajevima, dozvoljavala je, pa čak i smatrala da je krvna osveta hrabrost. Braća, pošto su svom dušom prihvatila Pravoslavno krštenje, na zlo nisu odgovarala zlom. Zaustavili su krvoproliće po cijenu vlastitih života.

Kako pišu istraživači tih događaja, Gospod je kaznio bratoubistvo gladno moći. 1019 . godine, nakon brojnih i krvavih borbi za ruske zemlje, odred Jaroslava Mudrog porazio je vojsku Svjatopolka prokletog. Pobjegao je u Poljsku, ali ni tamo nije našao utočište i mir. Umro je u stranoj zemlji.

Poštovanje prinčeva Borisa i Gleba

U ljeto 1019. godine veliki kijevski knez Yaroslav Mudri počinje tražiti tijelo svog mlađeg brata Gleba. U Smolensk šalje svećenike koji saznaju da se na obali rijeke često vidi lijep sjaj. Pronađeno tijelo mladog princa prevezeno je u Vyshgorod i sahranjeno pored posmrtnih ostataka Borisa. Mjesto njihovog sahranjivanja bila je stara drvena crkva Svetog Vasilija, koju je u čast svog sveca sagradio njihov otac, knez Vladimir.

Nakon nekog vremena ljudi su počeli primjećivati čudne pojave koje se dešavaju na grobu braće. Svi su počeli da vide svetlost i vatru, da čuju pevanje anđela, a kada je jedan od Varjaga slučajno stao na grob, odatle je izbio plamen i spalio noge oskvrnitelja.

Nakon nekog vremena u Staroj crkvi izbio je požar i izgorio je do temelja. Ali među žarom, sve svete ikone i crkveni pribor ostali su netaknuti vatrom. Tada su parohijani shvatili da je to zagovor braće-prinčeva Borisa I Gleba. Jaroslav je prijavio čudo mitropolitu Jovanu I, a biskup odlučuje da otvori grobnicu.

Na mestu stare crkve podignuta je mala kapela i tamo su prenete mošti koje su tamo pronađene, za koje se ispostavilo da su nepotkupljive.

Dva nova čuda, ispravljanje hromosti i Bogojavljenje slijepog čovjeka, uvjeravaju najnevjerovatnije u svetost kneževskih moštiju. Tada se donosi odluka o izgradnji nove crkve, u koju su 1021.godine konačno postavljene mošti Svetih Borisa i Gleba. Nova crkva podignuta na mjestu stare osvećena je u čast prinčeva i postala poznata kao Borisoglebskaja. I sami knezovi su kanonizovani pod velikim knezom Jaroslavom mudrim i mitropolitom Jovanom I 24. jula 1037. godine u Kijevskoj Eparhiji.

Prema crkvenim zakonima, proces kanonizacije svetaca odvija se u tri faze. Druga faza odvija se 1073. godine, kada se mošti svetaca prenose u novu crkvu izgrađenu da zamijeni staru. Od ovog trenutka počinje proces veličanja mučenika Borisa I Gleba.

Oni koji su patili u ime Hrista

Strastonoše u pravoslavlju nazivaju oni koji su stradali za Gospoda Boga. Ali da li je smrt braće u ime Boga? Jesu li slavili Spasitelja svojom smrću i mukama?

Istraživači tadašnjih događaja dugo su raspravljali o ovoj temi. Među braćom bilo je i onih koji su sumnjali u zakonitost kanonizacije prinčeva. Uostalom, ubistvo prinčeva Borisa i Gleba bilo je čisto političke prirode, kako bi danas rekli: "naređeno je". U kneževskoj zavadi umrli su mnogi prinčevi tog vremena, žrtve su bile prije i poslije njih. Konačno, njihov stariji brat Svjatoslav umro je iz istog razloga, od ruke istog ubice. Ali pitanje kanonizacije ovog princa nikada nije stajalo. Pa u čemu je razlika??

Ispostavilo se da je činjenica da su motivi braće za taj čin bili potpuno drugačiji. Svetost Borisa I Gleba je u tome što su izvršili podvig do sada neviđen u Rusiji: samo su želeli da žive i umru po Hristovoj reči, da očuvaju mir svojom smrću.

Inače, argumenti za kanonizaciju u početku nisu bili svima jasni, a kanonizacija knezova čak je zahtijevala dodatnu koordinaciju s Carigradom.

Sjećanje na prinčeve

Godine 1113. u Višgorodu je podignuta nova crkva blaženih knezova Borisa i Gleba, ali je prenos moštiju i osvećenje katedrale izvršeno tek pod Kijevskim knezom Vladimirom Monomahom u maju 1115. godine. Crkva Borisoglebskaya je bila najveći i lijepa u predmongolskoj Rusiji.

Vremenom je rasla vera u zagovor i čudesnu moć prinčeva. Vjeruje se da su se zahvaljujući njima dogodile takve pobjede ruskog oružja:

• u borbi protiv Polovca u XI veku;
• u bici na Nevi 1240. godine, kada su se oba brata pojavila u čamcu pred vojskom;
• u bici kod Čudskog jezera 1242;
• kada je Novgorodska vojska zauzela Švedsku tvrđavu Landskrona na ušću Neve;
• u Kulikovskoj bici 1380. godine, gde su knez Dmitrij Ivanovič i drugi vojnici svojim očima videli kako su im nebeski ratnici, predvođeni Borisom i Glebom, pomagali na bojnom polju.

Učešće svetaca u drugim, kasnijim događajima u istoriji ruske države, koji su se odigrali u XIV-XVI veku, opisano je u brojnim legendama o Borisu i Glebu.

U čast Svetih knezova u Rusiji osvećene su mnoge crkve, podignuti spomenici i manastiri, napisane ikone i književna dela.

Nedaleko od Moskve, na teritoriji Borisoglebski Manastir u gradu Dmitrov 2006. godine podignut je prelep spomenik. Boris i Gleb, dva bronzana konjanika, stoje na visokom postolju. Autor Aleksandar Rukavishnikov posvetio je svoj rad godišnjici stvaranja manastira.

Gradovi i ulice su nazvani po braći. Mnogi talentovani ikonopisci u svojim delima odražavali su fragmente iz života svetih knezova Borisa I Gleba. Postoje ikone uparene i pojedinačne, postoje pune dužine i na konjima. O podvigu braće napisane su knjige i pjesme, čiji su autori veliki pisci poput Josepha Brodskog i Borisa Chichibabina.

Ali najvažnije je da hronike opisuju mnoge slučajeve isceljenja bolesnih i osakaćenih ljudi koji su svojom verom u Gospoda doprineli stvaranju čuda.