Sveti teodosije kavkaski: u svijetu, život i molitve za pomoć

Sveti Teodosije kavkaski je poznati jeroshimonah Ruske Pravoslavne Crkve, koji je služio u XIX-XX veku na Kavkazu, Svetoj Gori, Jerusalimu i Konstantinopolju. Bio je šef ženske zajednice, pripadao je "ne", - remembrancers, ali u isto vrijeme nije poštovao nijedan centar, živeći što zatvorenije. Do danas, veliki dio njegove biografije ostaje iskrivljen i nije potpuno jasan. Glavni izvor informacija su sjećanja žena koje su živjele s njim, kao i knjige zasnovane na njegovim uspomenama. Svi ovi dokumenti često su kontradiktorni, sadrže sumnjive i često očito nepouzdane podatke. Važno je napomenuti da junak našeg članka nije zvanično priznat kao svetac. To mu je sinodalna Komisija uskratila nakon što ga je mitropolit Gedeon, koji je služio u vladikavkazskoj i Stavropoljskoj Eparhiji, proslavio kao lokalno poštovanog sveca. U isto vrijeme, Gideon promoviše poštovanje starijeg. Slave ga neke grupe nekanonskog pravoslavlja. U ovom članku ćemo vam reći o njegovoj biografiji, vjerovanjima vezanim za njega i onome što se mole svetom Teodosiju kavkaskom. Zaustavimo se na mestu gde se danas čuvaju njegove mošti.

Djetinjstvo

Zvanično se vjeruje da je Sveti Teodosije kavkaski rođen u permskoj guberniji 1868. godine. Istovremeno, u nekim životima se ukazuje da je rođen 1800. godine, što se čini nevjerovatnim, jer će se u ovom slučaju morati priznati da je umro sa 148 godina.

U drugim hagiografijama, 1841. je naznačena kao datum rođenja, ali čak je i to sumnjivo, od tada bi morao da živi do 106 godina. Po svemu sudeći, datum rođenja Svetog Teodosija kavkaskog zabilježen je iz nečijih riječi.

Datum 4. Novembar 1862. godine, koji se zasniva na podacima sadržanim u arhivi, smatra se pouzdanim. Njegovo rođeno ime bilo je Fjodor Fedorovič Kašin. Pravoslavci tvrde da su se njegovi roditelji zvali Ekaterina i Fedor, bili su pobožni hrišćani, dok su živeli izuzetno siromašno, odgajali mnogo dece, nastojeći da sve preobrate u pravoslavlje. Nije poznato koliko su ove informacije pouzdane. Treba napomenuti da većina podataka koji se odnose na njegov život prije odlaska na Svetu Goru izgleda nerealno. Neki istraživači insistiraju na tome da su svi podaci o svecu prije 1878. mitski.

Dolazak na Svetu Goru

Apsolutno je sigurno da je Sveti Teodosije kavkaski otišao na Svetu Goru. Istovremeno, u nekim životima se tvrdi da je sam napustio dom sa tri godine. Otišao je na Svetu Goru zajedno sa hodočasnicima, na licu mesta ubeđujući igumana manastira da ga primi u manastir.

Iz drugog izvora možete saznati da je na Svetu Goru došao kao mladić, a iz drugog - da je to učinio 1889. godine, odnosno kada je već imao 20 godina.

Prema vodiču "Saputnik ruskog hodočasnika na Svetoj Gori", Sveti monah Teodosije kavkaski počeo je da živi u ćeliji pojasa Bogorodice u manastiru Iver, gde se zavetovao. Ćelija na Svetoj Gori naziva se monaško naselje sa zemljištem uz nju, koje može biti veoma prostrano.

Teodosija je zaređen za sveti red Mitropolit Nil, o čemu postoji odgovarajuća potvrda iz decembra 1897. godine. Dozvoljeno mu je da prizna. Godine 1901., junak našeg članka naslijedio je mjesto Ioannikiya po Zakonu o sukcesiji.

Skandal

Mnogo je dvosmislenih epizoda u životu Svetog Teodosija kavkaskog, zbog kojih ga RPC još uvijek zvanično ne priznaje za sveca. Većina izvora izveštava da je bio primoran da napusti Svetu Goru. Anna Ilyinskaya tvrdi da su se braća pobunila protiv njega zakopavši ga u jamu za đubrivo. Odatle je Teodosije izašao, po savetu Majke Božije. Nakon toga, ona navodi malo vjerojatne podatke da su monasi napisali pismo caru, u kojem su optužili Teodosija da je u svoju ćeliju stavio ženu pod krinkom monaha. Nakon toga, kralj je naredio da bude poslat u zatvor. Tada se u snu monarhu pojavio anđeo koji je naredio oslobađanje monaha. Poslušavši, suveren je naredio da mu dovede Teodosija i postavi ga za sveštenika u hramu. Iljinskaja dalje ističe da je tokom svoje pet godina službe u Carigradu uživao opšte poštovanje, delio novac bolesnima i siromašnima, koji su mu plemići davali.

Ovo ponašanje monaha nije odobrio kralj, tada je Teodosije otišao u Jerusalim. Iste podatke o s etcu možete pronaći i u drugim iz orima. , zatim se vratio iz Jerusalima na Svetu Goru, a zatim ponovo otišao u Jerusalim. Istovremeno, razlozi zbog kojih je svetac proteran sa Svete Gore nisu pouzdano poznati.

Može se tvrditi da je zaista služio u Carigradu, uredivši tamo dvorište svoje ćelije, zbog čega je dobio ukor od lokalne patrijaršije.

Vjeruje se da je upravo u Carigradu Teodosije upoznao 15-godišnju Tatjanu Nikitinu, koju je nagovorio da ide s njim na Svetu Goru. Istovremeno, Iljinskaja tvrdi da su se upoznali u Jerusalimu. Ako je to istina, onda se ispostavlja da je monah već stigao na Svetu Goru sa devojkom koja je neko vreme živela sa njim, a onda je ljutnja lokalne braće sasvim razumljiva.

Teodosijev čin pretvorio se u glasan skandal, koji je bio naširoko propraćen u ruskoj i Grčkoj periodici, prvenstveno u crkvi. Novine su pisale da je monah imao velika sredstva kao iguman Atonske ćelije. Ali u isto vrijeme, očigledno, bio je lišen asketskog raspoloženja. Zbog svojih stalnih poseta Konstantinopolju, Teodosije je odviknut od monaškog načina života, tvrde novinari. Kao rezultat toga, počeo je kohabitirati sa 25-godišnjom Tatjanom Nikitinom. Zatim ju je nagovorio da pođe s njim Na Svetu Goru, skrivajući njen pol, jer ženama nije dozvoljeno da idu na planinu. Ošišao ju je, presvukao i izdao muški pasoš u Turskoj. Došavši na sveto mjesto, neprestano je privlačila pažnju drugih svojim cvjetajućim i nježnim izgledom, kao rezultat toga, tajna je otkrivena.

Očigledno je, to poslije takav prekršaj neopozivo je protjeran sa Svete Gore. Štaviše, u vodičima za 1907. sve informacije o Feodosiji već su povučene. Konkretno, tvrdilo se da je jeromonah Petar naslijedio Joanikiju.

Život u Jerusalimu

Nekoliko izdanja pod naslovom "Život i čuda Svetog Teodosija kavkaskog" kažu da je sa Svete Gore otišao u Jerusalim. U isto vrijeme, Iljinskaja piše da je i dalje nekoliko godina služio u Carigradu, ali je zatim zatražio dozvolu od cara da ode u Svetu Zemlju. Očigledno, cara u ovom kontekstu treba shvatiti kao Carigradsku patrijaršiju.

Drugi izvor, koji govori o životu i čudima Svetog Teodosija kavkaskog, navodi da je od 1909. do 1913. godine hodočastio u Jerusalim, redovno održavajući službe u blizini groba Svetoga.

Takođe postoje podaci da je u Svetoj zemlji prihvatio veliku šemu. Očigledno je da je monah nastavio da živi sa Tatjanom u Jerusalimu, jer se u svim životima Svetog Teodosija kavkaskog ukazuje da su zajedno pobegli u Rusiju.

Povratak u domovinu

Dalje se izvještava da je u Jerusalimu monah sreo penzionisanog generala, čije ime nije poznato. Pozvao ga je da se vrati u Rusiju. General, koji je i sam došao da se pokloni svetom grobu, preuzeo je papirologiju za starčev odlazak.

1913. godine Teodosije se vratio u domovinu. U isto vrijeme, ni ovdje nije sve prošlo bez skandala. Ruski ruski đakon Andrej Kurajev govori o izveštaju šefa ruske crkvene misije u Jerusalimu, koji sadrži apel ruskom konzulu o proterivanju jeromonaha Teodosija iz Jerusalima. Dokument je datiran 1914. godine. Optužen je za ponašanje nespojivo sa monaškim zavjetima.

Iljinskaja istovremeno tvrdi da je Teodosije uspeo da iz Svete zemlje iznese mnogo zlatnih svetih posuda i krstova. Zajedno sa monahinjom Tatjanom nosio ih je u dušecima i jastucima. Mnogi istraživači smatraju da je ovaj izvoz nakita iz Jerusalima banalan šverc. Moguće je da je general, koji je bio zauzet povratkom junaka našeg članka u domovinu, to učinio nesebično.

Kao rezultat toga, Feodosiy i Tatiana stigli su u selo Platnirovka, odakle je bio isti general. Počeli su da žive sa njim.

Stavropoljska Teritorija

Sledeće mesto sa kojim su povezani život i čuda Svetog Teodosija kavkaskog je Stavropoljska Teritorija. Iz nepoznatog razloga ubrzo su napustili selo Platnirovka. Kaže se samo da mu je Majka Božija naredila da se nastani u rejonu manastira, poznatom kao mračni Buki. U njemu je do svoje smrti živio šemamonk Hilarion Domrachev, koji se smatra ideologom nacionalnog imena. Iz ovoga se može zaključiti da je Teodosije bio njegov pristalica ili čak saradnik. Na primjer, Vladimir Lermontov u svojoj priči "Delfania" direktno ukazuje na to da su starješine živjele zajedno. Međutim, arhivi povezani s Ilarionom ne sadrže nikakvo spominjanje Teodosija, iako su tamo navedeni mnogi od onih s kojima je šemonah proveo posljednje godine svog života. Ne spominje se junak našeg članka i još jedan poznati Imyaslavets Anthony Bulatovich.

Na osnovu ovoga, brojni istraživači zaključuju da se Teodosije našao u mračnim bukvama nakon ilarionove smrti, najvjerovatnije 1917. godine. Međutim, ni na ovim mjestima se nije slagao, približavajući se gornjoj farmi Krasnodarskog teritorija, koja je udaljena tri kilometra.

Tada mu se pridružilo nekoliko žena. Istraživač Oleg Boltogaev, koji je komunicirao sa lokalnim stanovništvom, tvrdi da je monasima bilo dozvoljeno da zauzmu nekoliko napuštenih kuća, koje se ovdje zovu kolibe. Ovo su primitivni stanovi koji su brzo i brzo izgrađeni za jedan ili dva dana.

U životu monaha, koji je napisao Sergej Šumilo, stoji da se Teodosije molio sedam dana i noći, stojeći na velikom kamenu, sve dok mu Gospod nije pokazao mjesto na kojem će sagraditi crkvu. Nakon toga mu se navodno ukazala Majka Božija koja je naznačila mjesto za hram i prosfornia. Šumilo piše da je zimzelen rastao na tim mestima, koje više nije bilo nigde u okrugu. Ovu legendu opovrgava Boltogaev, koji je posjetio ova mjesta. Tvrdi da zimzelen raste svuda tamo.

Ljudmila Brešenkova, na osnovu materijala iz knjige mitropolita Gedeona, piše da je nekoliko časnih sestara i dve tinejdžerke, koje su se zvale Ljubov i Ana, živelo zajedno sa Teodosijem. Ovi drugi su ostali sa starješinom narednih 30 godina, a onda su počeli da pričaju svojim potomcima o njemu, sastavljali rukopise o njegovom životu i neverovatnim čudima.

Šumilo tvrdi da je u tom periodu Teodosije bio starešina Sveruskog obima. Došli su mu mnogi hodočasnici koji su čeznuli za savjetima i spasenjem. Primao je do pet stotina ljudi dnevno. Ljudi su dolazili sa Kubana, Kavkaza, Ukrajine, Sibira, Bjelorusije i ostatka Rusije. Razgovarao je sa svima njima na njihovom maternjem jeziku. Boltogaev piše da su monasi koji su živjeli na planinskoj farmi bili nedruštveni. Oko njihovih zgrada bila je visoka i gusta ograda, a komad željezničke šine visio je na drvetu na koje su počeli kucati čim se nepoznata osoba približila zgradama.

Ilyinskaya u svojim radovima daje apsolutno nevjerovatne informacije da su vlasti došle do starijeg na nizu crnih automobila. Ljudi u odijelima koji su iz njih izašli davali su Teodosiju novac da se moli za njih. Zbog toga, prema Iljinskoj, neko vrijeme ga sovjetske vlasti nisu dirale. Konkretno, duhovna kći Teodosija navodno je bila supruga svesaveznog poglavara Mihaila Ivanoviča Kalinjina, koji je 20-ih godina upravo radio na Kubanu. Kao da je i sam Kalinjin došao na ova mesta da se sastane sa monahom. Nakon pregleda manastira, izdao je dokument da su starješine ovdje imale sklonište. Nakon građanskog rata bilo je mnogo beskućne djece i staraca. Teodosije ih je sve sakupio, pronašao slučajeve za sve.

Boltogaev tvrdi da ove legende nemaju nikakve veze sa stvarnošću. Po njegovom mišljenju, da je Kalinjin barem jednom došao u Gornoje, informacije o tome bi ostale u okrugu, a Sovjetski školarci bi o tome pričali još nekoliko decenija na časovima o istoriji svoje rodne zemlje. Osim toga, supruga svesavezne starješine Ekaterine Ivanovne Lorberg bila je uvjerena revolucionarka, Jevrejka i članica Vrhovnog suda SSSR-a, pa nije mogla biti teodosijeva duhovna kći. Konačno, u dvije na brzinu izgrađene kolibe, bilo je fizički nemoguće osnovati bilo kakvo sklonište.

Ali Boltogaev je uspio pronaći informacije da je Feodosiy naučio lokalnu djecu da čitaju i pišu. Jedan od mještana po imenu Katalevsky rekao je da je od monaha naučio čitati i pisati. Dolazio je u njihove ćelije nekoliko puta sedmično. Naučili su ga da čita, broji, piše i moli. Međutim, to nisu učinili nesebično. Umjesto toga, uzeli su zeca, brašno, piletinu ili patku.

Hapšenje starijeg

U prvim godinama nakon građanskog rata Starješina nisu dirali, ali je tada ipak uhapšen. Međutim, ne zna se tačno kada se to dogodilo. Neki izvori pominju 1925, drugi - 1927. Okolnosti ovog hapšenja su takođe različite.

Neki pišu da je Teodosije unapred znao šta se dogodilo i da je čekao da neko dođe po njega. Prilikom samog hapšenja navodno je oprao noge ili časnim sestrama, ili onima koji su došli da ga uhapse.

Neki izvori spominju da je mlada početnica Ljubov, koja mu je služila do njegove smrti, otišla u egzil za njim.

Feodosiy je pušten iz zatvora 1931. godine. Nastanio se u mineralnim vodama. Monah nije prihvatio deklaraciju mitropolita Sergija, koja je shvaćena kao politika bezuslovne odanosti rukovodstva Ruske Pravoslavne Crkve sovjetskoj vladi. Štaviše, stvorio je kućnu crkvu u kojoj je obavljao bogosluženja do svoje smrti 1948.godine.

Nakon njegove smrti , monah šeme Epifanije Černov i monahinja šeme Varvara Moza počeli su da vode zajednicu.

Spor oko kanonizacije

Pitanje proučavanja Teodosijevog života i njegovog Narodnog poštovanja postavila je Stavropoljska Eparhija 1994. godine. Odluku o tome donijela je Sinodalna Komisija za kanonizaciju svetaca pod Moskovskom patrijaršijom. Njegovi članovi došli su do zaključka da monaha nije moguće smatrati sveticom. Ukupno je kanonizacija Teodosija kavkaskog odbijena pet puta. Međutim, to nije zaustavilo mitropolita Gedeona.

U aprilu 1995. godine u mineralnim vodama napravljen je svečani nalaz posmrtnih ostataka starijeg. U avgustu 1998. godine mošti Svetog Teodosija kavkaskog prenete su iz crkve Arhanđela Mihaila u Pokrovsku katedralu, čija je izgradnja upravo završena. Više od sedamdeset hiljada hodočasnika i lokalnog stanovništva učestvovalo je u procesiji i kasnijim službama. Došli su iz cijelog Kavkaza, iz Sankt Peterburga, Moskve, Sibira, čak i bližeg i daljeg inostranstva. Mošti Svetog Teodosija kavkaskog i danas su glavno svetište Pokrovske katedrale.

Uprkos činjenici da stariji nije kanonizovan, Ruska Pravoslavna Crkva ne odolijeva njegovom poštovanju. 2016. godine episkop Alanski i Vladikavkazski Leonid je blagoslovio tradicionalno putovanje hodočasnika u mineralne vode radi poštovanja moštiju Teodosija kavkaskog.

Danas jedna od ulica u selu Goryachevodsky u Pjatigorsku nosi ime starješine.

Molitve

Smatra se da ima smisla klanjati molitve svetom Teodosiju kavkaskom i nakon njegove smrti, jer on nastavlja da čini čuda. Na primjer, očevici kažu da se nad njegovim grobom redovno vide užareni stubovi. Stalno traže pomoć u molitvama svetom Teodosiju kavkaskom. Vjeruje se da, prije svega, pomaže lijepom spolu. Nije uzalud postojala čak i ženska zajednica s njim. Tako je najbolje za obraćanje svecu u Pokrovskoj katedrali ili na grobu Svetog Teodosija kavkaskog. Svaki stanovnik mineralnih voda reći će vam gdje se nalazi njegova sahrana. Monah je pronašao mir nedaleko od Pokrovske katedrale.

Na Kavkazu će vam svi reći šta se mole svetom Teodosiju kavkaskom. U većini slučajeva od njega se traži da ojača svoju vjeru. Postoji još jedna stvar u kojoj stariji tradicionalno pomaže. Obraćaju molitve svetom Teodosiju kavkaskom za pomoć u oslobađanju od bolesti.

Vjeruje se da je moć starijeg toliko velika da efekat može biti čak i ako odlučite da ne dođete na Kavkaz, ne posjetite mineralne vode. Još uvek možete pročitati molitvu svetom starcu Teodosiju kavkaskom. Ako se iskreno prijavite, on će vam sigurno pomoći. Evo punog teksta molitve svetom Teodosiju kavkaskom.

O Sveti slugo Božiji, Poštovani Oče Teodosije!

Vi, koji ste od mladosti voleli Hrista i pratili ga samog, povukli ste se na svetu Svetu Goru Atonu, u nasledstvo Majke Božije, i došli ste do groba Gospodnjeg. Tamo ste, u svetim redovima, ostajući dugi niz godina, usrdno molili za rusku zemlju, za pravoslavnu crkvu i za ruski narod.

Kad ste shvatili svetu Rusiju bezbožništva, Vi, Atos i Jerusalim, nakon što ste otišli, vratili ste se svojoj otadžbini, dijeleći tugu i patnju svog naroda i naše Svete Crkve, poput monaha i sveštenika, čak i prije zatvorskog zatvora. Vaša vjera, krotkost, poniznost i strpljenje omekšali su srca onih koji su bili zatočeni s vama.

Tokom godina bitke, Oče, pomagao si pravoslavnom narodu da savlada neprijatelja i protivnika, a mnoge si spasio, koji su ti od malodušnosti, tuge i očaja život umro. Uz tvoju pomoć, Ja ću biti ojačan u svojoj veri u svoju nadu, jer Gospod neće napustiti našu otadžbinu, Majka Božija će sačuvati njeno nasledstvo, a gnev Božiji će se njenim molitvama pretvoriti u milost.

Tvoj naporan podvig gluposti za ime Hrista, oče, iznenađuje ne samo nas, zemaljske, već i nebeske koji su ti se ukazali. Molitva pravednika, ubrzana snažnom vjerom, može stvoriti sve.

Odmjeravaš naše potrebe i tuge, Prečasni Oče Teodosije, odmjeravaš našu želju da budemo sa Hristom. Prošavši uski i trnovit put zemaljskog postojanja, nosili ste težak yarem od svoje braće, od nevjernika i suplemenika. Sjeti nas se, starješino Božiji, na prijestolju Gospodnjem, kao što si obećao da ćeš pomoći svima koji će ti se obratiti.

Sjećanje na tebe, Oče, do danas ne osiromašuje u zemljama Kavkaza: evo, sa vjerom i nadom, pravoslavci pristižu na tvoje počivalište, tražeći zagovor i pomoć.

Molimo vas, Prečasni Oče Teodozije: pomozite nam u teškom času našeg života, u tuzi i patnji, preklinjete Gospoda, vladara sveta, da ublaži zla i žuljevita ljudska srca i umiri narode Kavkaza, kako bi uništio zle sabore raskolnika i jeretika koji se dižu protiv Svete ruske crkve i crkve Sv.

Kroz tvoje molitve, Sveti Božiji, neka nam Gospod oprosti svaki prijestup, neka nas prolaze strijele neprijatelja i Đavolje mahinacije. Zamolite Stvoritelja i pružatelja našeg života za vrijeme za pokajanje, izbavljenje od propasti, zdravlje za bolesne, obnovu za pale, utjehu za ožalošćene, obrazovanje za dijete u strasti Božijoj, dobru pripremu za vječnost, odmor i nasljeđivanje nebeskog kraljevstva za one koji su otišli.

Budan, otac Teodosije, zaštitnik i pomagač svim vjernicima zemlje Kavkaza. Neka se Sveto pravoslavlje ojača i umnoži na njemu i širom Rusije sa veličinom. Ali mi ćemo, jačajući se vašim svetim molitvama, slaviti Životvorno trojstvo i vaše Bogom posvećeno ime, sada i uvek i u vekove vekova. Amen.

Takođe možete pročitati Akatist svetom Teodosiju kavkaskom.

Čuda

Legende povezuju mnoga različita čuda sa junakom našeg članka. Na primjer, tvrdi se da su ljudi iz cijele zemlje došli u pustinju u kojoj se nastanio nakon hapšenja. Neke je izliječio, drugima dao važna i korisna uputstva. Istovremeno, odbio je neke od njih ako su mu se obraćali neiskreno. Jednoj ženi je rečeno da odmah ode kući i rastane se sa vanbračnim mužem, s kojim je u tom trenutku živjela.

Jednog dana mu je doveden čovek na štakama. Sveštenik je dugo razgovarao s njim, optužujući ga za grijehe koje je i sam invalid već zaboravio. Gorko je plakao od pokajničkih suza. Na kraju razgovora, stariji mu je donio kriglu mutne vode, naredivši mu da se krsti i popije sve do dna, jer su svi njegovi grijesi u čaši. Čim je čovek ispunio naređenje, ustao je, bacivši štake u stranu i napravio nekoliko koraka. Od tada je potpuno zdrav . Prije Feodosija, bivši Invalid pao je na koljena, počevši da mu zahvaljuje sa suzama u očima. Sveštenik mu je naredio da se vrati u svijet i da više ne griješi. To je postalo odmah poznato u svim okolnim područjima. Brojni hodočasnici počeli su hrliti u pustinju.

Drugi put je velika grupa otišla kod starijeg, u kojoj je bilo mnogo odraslih i dece. Bilo je kasno popodne prije nego što su stigli na put koji je vodio do njegove farme. U to vrijeme ispred njih su iskočili psi koji su čuvali stado ovaca u blizini. Svi su se zaustavili u strahu, ali u tom trenutku su primijetili čovjeka sa štapom u daljini. Ovo je bio otac Teodosije. Rekao im je da im je izašao u susret kako se ničega ne bi bojali. Na pitanje kako je saznao za njihovu posjetu,, odgovorio je da Majka Božija mu je na putu pričala o hodočasnicima koji su bili uplašeni na putu.

Smatra se da je Teodosije učinio mnoga čuda tokom Velikog Domovinskog Rata. To detaljno opisuju njegove duhovne kćeri, koje su mu ostale služiti do njegove smrti.

Kao da je Teodosije jednom prošao pored vagona sa municijom. Očevici tvrde kako ih je silom molitve pomjerio u stranu. Nakon nekog vremena desio se neprijateljski napad. Upravo na mestu gde su stajali ranije, granata je pogodila. Snažna eksplozija i velika razaranja navodno su uspjeli izbjeći samo zahvaljujući Teodosiju.

Drugi put, tokom nemačke ofanzive, starešina je izveo decu iz vrtića i odveo ih u sklonište. Na putu su ih granatirali neprijateljski bombarderi, ali srećom, niko nije poginuo.

Mnoga čuda povezuju Svetog Teodosija kavkaskog sa ikonama. Kažu da je porodica u kojoj je odrastao bila veoma velika. Svi su se okupili samo za vrijeme ručka. Jednog dana, kada su svi sjeli za sto, golub je izletio iz Crvenog ugla, gdje je bilo mnogo ikona, i sletio pravo na Fjodorovu ruku. Dječak ga je pomilovao, a majka mu je rekla da ga pusti, prestane da se igra i počne da jede. Junak našeg članka podigao je ruku koliko je mogao, ptica je poletjela i ponovo nestala iza ikona. Cijela porodica bila je zadivljena takvim gostom, tek nakon mnogo godina pretpostavili su da je to božanski znak.

Kada se stariji jednog dana molio na kamenu, njegova duhovna ćerka Ekaterina iz Rostova videla je kako se rogovi rasplamsavaju, a neobično jako svetlo obasjalo je celu klisuru. Nakon toga, žena nezemaljskog ljepota se svela na monaha, ko je dugo razgovarao sa njim.

Sveta mesta Teodosija kavkaskog od tada se smatraju blizinom mineralnih voda. Kažu da je ovdje pomogao hiljadama ljudi. Neke je oslobodio fizičkih bolesti, druge je jednom riječju izliječio od duševne muke i patnje. Glavna stvar je da se prema svima bez izuzetka odnosio uz učešće, usmjeravajući ih na Pravi put ka spasenju. Kažu da je uvek unapred znao sa kakvim zahtevom će mu se ova ili ona osoba obratiti, predvideo ostatak života, pa čak i smrt svih njegovih sagovornika. Zahvaljujući molitvama starca, na ovim mestima je zakrčen sveti izvor Teodosija kavkaskog, voda iz koje i danas ima svojstvo da leči stradalnike. Sada ovog čovjeka poštuju mnogi ljudi, a hodočasnici iz cijele Rusije dolaze na Sveta mjesta.