Sveti vaclav: istorija, dela, sećanje. Katedrala svetog vida u pragu. Vaclavska katedrala

Kralj Vaclav je svetac zaštitnik i simbol Češke države. Bio je vladajući princ Češke, posthumno proglašen kraljem. Gotovo odmah nakon njegove smrti, Vaclav je važio za mučenika i sveca. Kult njegovog štovanja procvjetao je u Evropi u drugoj polovini XI vijeka, pa se čak proširio i na ruske zemlje. Princ je osnovao Crkvu, koja je kasnije postala glavno duhovno i kulturno-istorijsko svetište Češke Republike — Katedrala svetog Vida. U njemu se nalaze posmrtni ostaci kralja Vaclava, a hram je glavno mjesto hodočašća u Češkoj Republici. Sjećanje na Svetog vladara živi u brojnim legendama, pjesmama, djelima crkvene i svjetovne umjetnosti. Hramovi u njegovu čast podignuti su na češkom tlu i u drugim državama.

Crkveni štovanje

Kralj Wenceslaus postao je jedini češki svetac čiji je dan poštovanja uvršten u svjetski kalendar Rimokatoličke crkve i obilježava se 28. septembra. Mučenički princ jedna je od najpopularnijih istorijskih i vjerskih ličnosti u Češkoj. Stanovnici zemlje na ovaj dan slave i hodočaste u Stari Boleslav. Od 2000. godine Dan Svetog Vaclava u Češkoj se smatra državnim praznikom i slavi se kao dan Češke državnosti. Papa Benedikt XVI je 2009. godine aktivno učestvovao u crkvenim proslavama 28. septembra. Četvrtog Marta slavi se dan Prenosa moštiju kralja Venceslava, održanog 938. godine. I katolici i pravoslavci poštuju sveca.

Istorijski, kulturni, politički značaj

Nakon Vaclavove smrti, četiri verzije njegovog "života" distribuirane su u zemljama srednjovjekovne Evrope. U Visokom srednjem vijeku ova hagiografska djela imala su snažan utjecaj na formiranje koncepta Rexa Justusa (pravednog kralja), odnosno monarha čija je moć proizašla uglavnom iz njegove velike pobožnosti, kao i kneževske moći.

Iako je Wenceslaus za života bio samo princ Češke, Car Svetog Rimskog Carstva Oton i posthumno mu je dodijelio kraljevsko dostojanstvo i titulu, pa se u legendama i pjesmama naziva kraljem.

Himna " Sveti Vaclav..."je jedna od najstarijih čeških pjesama. Poznat je od XII veka i još uvek je jedan od najpopularnijih religijske napjeve. 1918. godine, na osnivanju moderne Čehoslovačke države, o horalu se raspravljalo kao o mogućem izboru državne himne. Tokom nacističke okupacije , Česi su je često pjevali zajedno sa državnom himnom . Zašto je slika Svetog Vaclava toliko značajna u istoriji hrišćanstva i češke države?

Mladi kneza

Vaclav je pripadao porodici Przemyslovich, prvoj Češkoj dinastiji prinčeva i kraljeva. Pod njenom administracijom bila je Bohemija, Moravska, neke teritorije Mađarske, Austrije, Poljske, uključujući Šleziju. Dinastija je postojala od oko 870. do 1306. godine i bila je jedina vladajuća porodica čiji su prinčevi i kraljevi bili Česi. Svi naredni monarsi poticali su iz stranih porodica.

Vjačeslav je pripadao trećoj generaciji prinčeva koji su prešli na hrišćanstvo. Njegov djed Borživoj i krstio je sam Sveti Metodije 990. godine. Nakon smrti kneza Vratislava i, Vaclavovog oca, njegova baka, Revna hrišćanka Ljudmila Češka, koja je kasnije postala sveta mučenica Ljudmila, pobrinula se za hrišćansko vaspitanje i obrazovanje 13-godišnjeg kneza. Dragomir, Vaclavova majka, koja je ostala zagovornica paganske vjere, preuzela je regentstvo Bohemije nakon smrti njenog muža. Njena vladavina bila je proizvoljna i okrutna, posebno prema kršćanskim subjektima.

Došlo je do žestoke konfrontacije između Dragomira i Ljudmile, a sud je bio podijeljen na dvije konfrontacijske strane. Pored sporova o saksonskoj prijetnji (napad na zemlje Češke od strane njemačkog kralja Henrika I) i vlasti u Kneževini, Dragomiru se nije dopao Ljudmilin utjecaj na Vaclava. Regent je organizovao ubistvo svoje svekrve kada je bila u dvorcu Teninsky u blizini Berouna. Prema legendi, ubice koje je poslao Dragomir zadavile su Ljudmilu Češku vlastitim velom 15. septembra 921. godine. Ime Svete Ljudmile uvršteno je na spiskove pravoslavnih i katoličkih svetaca, a njeni posmrtni ostaci preneti su u crkvu Svetog Đorđa koju je sagradio otac Vaclav u Pragu. Prema legendi, Dragomir je nakon smrti njegove bake pokušao preobratiti Vaclava u pagansku religiju, ali njeni pokušaji su bili neuspješni.

Upravljanje

Godine 924-925. Vaclav je zapravo bio prisiljen u ime svojih podanika da svrgne majku i zauzme kneževski prijesto, nakon čega je odmah protjerao Dragomira u Budech. Ne zna se tačno kada je Vaclav postao punoljetan, ali najnoviji datum je jesen 925.godine, kada je već vladao državom. Uz podršku plemića, novorođeni princ preuzeo je kontrolu nad vladom i svoje glavne napore usmjerio na rješavanje unutrašnjih i vanjskih sukoba.

Vladavina Vaclava započela je vojnim operacijama unutar države. Borio se sa trupama Rodislava, pobunjenih knezova engleskih plemena, koji su imali teritorije istočne i Južne Bohemije. Wenceslaus je pobijedio vođu Engleza, a Rodislav se potčinio vlasti kneza Češke. Postojale su i druge neprijateljske kneževine i odvojena plemena u različitim dijelovima države. Ali da se nosi sa unutrašnjim neprijateljima i fokusira se na konsolidaciju jedne jake Češke Republike ometala je vanjska prijetnja.

Mirovni ugovor sa Henrikom I

Bohemija je bila izložena neprekidnim napadima Mađara i drugih neprijatelja. Najveća opasnost bio je Vojvoda od Saksonije, njemački kralj Henrik I, poznat kao Fowler. Podredio je mnoge evropske države i narode svojoj vlasti, značajno proširio svoje teritorije i jako se približio Bohemiji. Početkom 929. godine, uz podršku saveznika vojvode Bavarske, trupe njemačkog kralja došle su gotovo do zidina Praga. Kao odgovor na prijetnju napadom, princ Wenceslaus obnovio je ugovor o plaćanju Danka, koji je prvi uveo Istočnofrankovski kralj 895. godine.

Godišnji porez iz Češke u obliku plemenitih metala i goveda bio je težak za Bohemiju. Ali dok je Vaclav plaćao ovu naknadu, mogao je da se fokusira na jačanje češke države i širenje hrišćanske religije u svojoj Kneževini.

Sveti dar kralja Henrika

Mirovni ugovor spasio je Češku državu u nastajanju od propasti i agresivne politike Henrika I. Kralj Njemačke je čak dao Wenceslausu dio posmrtnih ostataka jednog od najcjenjenijih saksonskih zaštitnika — desnu ruku Svetog Vida. Prenos relikvije značio je da je Henri i prepoznao Vaclava kao političkog i hrišćanskog partnera. Ovaj poklon je takođe označio početak pristupanja Bohemije sastavu i pokroviteljstvu Rimske Crkve. Prije toga, vjerski obredi u Češkoj su se održavali prema vizantijskoj tradiciji i na staroslovenskom jeziku. Vaclav je pozvao nemačke sveštenike i odobrio latinski obred umesto staroslovenskog, koji je na mnogim mestima Češke ispao iz upotrebe zbog nedostatka sveštenika.

Duhovni centar države

Za čuvanje svetišta, oko 930. godine Wenceslaus je sagradio rotondu u čast Svetog Vida u utvrđenom naselju dvorca, koji je postao glavna vjerska institucija Češke Republike. Knez je lično obavio prvu službu u Crkvi na latinskom i slovenskom jeziku. Kasnije, tokom pet vekova, na mestu drvene Rotonde podignuta je Katedrala svetog Vida, Vaclava i Vojteka, koju je osnovao Vaclav u Pragu. Hram je najvažnije svetište države, u njemu se nalazi propovjedaonica Praškog biskupa, a u Južnoj apsidi, najvažnijem mjestu katedrale, počivaju ostaci Svetog kralja. Južna apsida katedrale, kruna i lobanja Svetog Vaclava bili su sastavni dio rituala krunisanja u Češkoj.

Djela

Drevne legende X-XI vijeka odražavaju vrli i pobožni život kneza Vaclava, pune briga o jačanju hrišćanske vjere u češkim zemljama. Svetac je takođe zaslužan za izgradnju brojnih crkava, ali o tome nema dokumentarnih dokaza. Legende se fokusiraju na Vaclavove česte posjete božanskim službama, djela milosti i saosjećanja koja je on poduzeo. U čast sećanja na svoju baku svetu Ljudmilu, Knez se brinuo za siromašne, bolesne i siročad, pružao sklonište i gostoprimstvo hodočasnicima, otkupljivao robove iz zatočeništva. Neki kasniji izvještaji spominju krčenje šuma oko Praškog zamka. Vaclav je naredio da se područje očisti za vinograde, voćnjake i polja. Pod njegovom vlašću počela se razvijati proizvodnja vina i trgovina žitom.

Izdajničko ubistvo

U septembru 935. kneza Vaclava ubio je njegov mlađi brat Boleslav, koji je unapred planirao zločin. Povodom praznika u čast Svetih Kozme i Damijana, Boleslav je pozvao kneza u svoj grad Stari Boleslav i priredio gozbu za svog starijeg brata. Sljedećeg jutra, prije zore, Vaclav je otišao u crkvu Kozme i Damiana, a kada je otišao nakon službe, trojica Boleslavovih saradnika - Tyr, Chesta i Gnevs-napali su kneza i izboli ga nožem. Nakon što je beživotno tijelo njegovog brata palo na zemlju, Boleslav ga je probo kopljem.

Legende govore dan ubistva, ali ne i godinu. To se dogodilo u ponedjeljak, 28. septembra, takav datum se poklopio sa danom u sedmici 929. i 935. godine. Zbog nedostatka konkretnijih podataka, godina smrti princa Wenceslausa definitivno je nepoznata. Istoričari sugeriraju da je to bilo 935.

Bogomolje

U Češkoj su podignuti mnogi hramovi u čast Vaclava. Pored Katedrale sv. Vita i kapele Sv. Vaclave u praškom zamku možete navesti niz drugih poznatih crkava:

1. bazilika Sv. Wenceslas u Starom Boleslavu, izgrađen u romaničkom, renesansnom i baroknom stilu. Nalazi se na mjestu crkve Sv. Kozmu i Damijana, gdje je Vaclava, prema legendi, ubio brat Boleslav i 935. (ili 929.). Bazilika je značajno mjesto hodočašća.
2. Vaclavska Katedrala na Vaclavskom trgu u Olomoucu, osnovana 1107. godine.
3. U čast sv. Vaclav trobrodska gotička crkva u Ostravi u Ulici Kostelni. Zgrada kraja XIII veka jedan je od najstarijih i najvažnijih kulturno-istorijskih spomenika Ostrave.
4. Trobrodna Crkva Svetog Vaclava u Pragu u Stefankovoj ulici jedan je od najznačajnijih spomenika Češke neorenesanse, izgrađen između 1881. i 1885. godine.
5. Bazilika Sv. Wenceslas, izgrađen u romaničkom stilu u XII veku — najstariji arhitektonski spomenik u okrugu Prag Prosek.
6. Gotička jednobrodna Crkva Sv. Wenceslaus, smješten na uglu ulica Reslova i Dietrichova u praškom okrugu Zderaz.

Možete imenovati mnogo više kapela i crkava. Izvan Češke, najpoznatija crkva je Poljska Katedrala Svetih Stanislava i Vaclava osnovana 1020. godine, podignuta u Krakovu na brdu Wawel. To je sveti objekt za poljski narod, Nacionalni Kulturno-istorijski spomenik, tradicionalno mjesto vjenčanja i sahranjivanja poljskih kraljeva.

Legenda o pobunjenom kralju

Otprilike od XV vijeka, jedna od najljepših legendi Bohemije postala je popularna u češkim zemljama. Vojska vitezova sahranjena ispod planine Blahnik probudiće se iz mrtvog sna i, predvođena kraljem Vaclavom, priteći će u pomoć češkom narodu u času ekstremne opasnosti.

Tokom izgradnje spomenika svetom Venceslavu u Pragu od 1848. do 1922. godine , slična legenda pojavila se u glavnom gradu. U najmračnijim vremenima, kada je zemlja blizu propasti, oživeće konjička statua sveca zaštitnika Češke na Vaclavskom trgu. Kralj će podići vojsku koja spava u Blahniku i povesti je iza sebe. Kada Vaclav pređe Karlov most, konj ispod njega će se spotaknuti O Kamen. Istovremeno će biti otkriven legendarni mač Brunzvik sakriven u podršci mosta. Ovim mačem Sveti Vaclav će uništiti sve neprijatelje češke zemlje, dajući državi mir i prosperitet.