Mushrik je... Ko su mušrici u islamu

Etimologija

Riječ širk dolazi od arapskog korijena Š-r-k (ش تبر) sa zajedničkim značenjem "dijeliti". U tom kontekstu, mušrik je neko ko "dijeli" Allahovu moć i veličinu s drugim entitetima ili ljudima koji djeluju kao posrednici.

Islamski komentatori Kur`ana naglasili su da predislamsko Arapsko idolopoklonstvo poštuje nekoliko boginja (od kojih su najupečatljivije al-Manat, al-Lat i al-Uzza) kao jednake Allahove pratioce. Stoga je mušrik prije svega politeist, idolopoklonik.

Drugi grijesi

Drugi oblici idolopokloničkog grijeha u Islamu uključuju obožavanje bogatstva i drugih materijalnih predmeta. To se navodi u Kur`anu u jednoj od priča o djeci Izraela, koji su stvorili Zlatno tele kao idola, zbog čega im je Mojsije naredio da se pokaju.

Drugi oblik idolopoklonstva koji se spominje u Kur`anu je oboženje duhovnih vođa, gurua, proroka (osim Muhameda). Ljudi koji slijede lažne proroke su mušrici. Oni se zapravo izjednačavaju sa paganima i otpadnicima.

Srednjovjekovni muslimanski (kao i jevrejski) filozofi poistovjećivali su vjerovanje u trojstvo sa Jeresom širka. Jer prema muslimanskim vjerovanjima, Allah je jedan i ne trebaju mu posrednici.

Allahovi partneri

U teološkom kontekstu, osoba griješi povezujući neko manje biće s Allahom. Ovaj grijeh je počinjen ako zamislimo da Bog ima partnera za obožavanje. Šta se kaže u Kur`anu? Činjenica da Allah ne oprašta kada su mu dodijeljeni neki duhovni partneri ili" saradnici", ali istovremeno oprašta bilo šta, bilo kome. Međutim, dodjeljivanje partnera njemu, kao što to čine mušrici u Islamu, jedno je od najtežih krivičnih djela. Granice koncepta idolopoklonstva su prilično fleksibilne, a teolozi često opisuju pretjerano poštovanje artefakta ovdje na Zemlji kao primjer obožavanja idola. Neki pravoslavni islamisti, na primjer, tvrde da su vjernici koji obožavaju Kabu u Meki mušrici.

Ateizam

Ateizam muslimani doživljavaju i kao odstupanje od prave vjere, jer negira stav Allaha kao jedinstvenog Stvoritelja i nosioca univerzuma (Tawhid ar-rububiyya, Jedinstvo dominacije), a ljudi koji tvrde da su ateisti kažnjeni su u muslimanskim zemljama. Slično tome, čin utaje se proteže i na takve stvari.kao ideja da Bog ima ljudske antropomorfne kvalitete, kao i djela obožavanja ili pobožnosti, čija je unutrašnja svrha ponosa, hir ili želja za javnim divljenjem, iako je javna molitva glavni islamski aspekt vjere, podržan i hvaljen u Kur`an.

Druge Abrahamske Religije

Status " ljudi knjige "(ahl al-kitab), posebno Jevreja i kršćana, u odnosu na Islamska uvjerenja o nevjeri nije jasan. Charles Adams piše da Kuran zamjera "ljudima iz knjige" što su odbacili Muhamedovu poruku, iako su je Oni trebali prvi prihvatiti kao posjednike ranijih otkrića. . Muslimani posebno izdvajaju kršćane zbog zanemarivanja koncepta jedinstva Boga. Stih 5: 73 Kur`ana ("naravno da ne vjeruju [Kafara] koji kaže: Bog je treći od tri") među ostalim stihovima tradicionalno se u Islamu doživljava kao odbacivanje doktrine kršćanskog Trojstva, iako moderna nauka nudi alternativna tumačenja ovog odlomka.

Drugi ajeti Kur`ana kategorički negiraju božanstvo Isusa Krista, sina Marijinog, i zamjeraju ljudima koji se prema Isusu odnose kao prema Bogu, obećavajući svim kršćanima vječnu kaznu u paklu. Kur`an takođe ne priznaje status Isusa kao Sina Božjeg ili samog Boga. Istovremeno, muslimani ga poštuju kao proroka i Božijeg Poslanika poslanog Izraelovoj djeci.

Istorijski gledano "O sljedbenici Knjige" (Jevreji i kršćani) koji su stalno boravili pod islamskom vlašću imali su pravo na poseban status, poznat kao dhimmi. Bilo im je dozvoljeno da praktikuju svoju religiju, ali su bili primorani da za to plate poseban porez.