Mogu li se sveštenici vjenčati? Šta je celibat??

Odgovor na pitanje Da li sveštenici mogu da se venčaju ne može biti jednoznačan. To je zbog dve nijanse. Prvo, zavisi kojoj crkvi pripada. I, drugo, tiče se stepena njegovog sveštenstva.

Kakvi su to sveštenici?

Ovaj odgovor na pitanje mora da se zna da bi se razumelo da li sveštenici mogu da se venčaju. Sveštenstvo je podeljeno na tri stepena hijerarhije:

• prvi od njih je đakon;
• drugi je sveštenik, on je takođe prezviter;
• treći je biskup ili biskup.

Đakon pomaže sveštenicima i episkopima da vrše bogosluženja, on nema pravo da to čini sam. Đakon može pripadati i bijelom i crnom sveštenstvu (biti monah).

Sveštenik ima pravo da obavlja i bogosluženja i sakramente. Jedini izuzetak je zaređenje. Takođe može biti monah.

Dužnosti biskupa uključuju nadzor nad sveštenstvom Eparhije, na čijem čelu stoji, kao i stadom. Episkop je takođe na čelu sveštenstva hrama, manastira. Možda ima različite glavne vladine diplome. Govorimo o:

• Patrijarh;
• Metropolitan;
• Nadbiskup;
• exarche.

Episkop se bira samo iz reda monaškog sveštenstva.

Odlučivši se o stepenu sveštenstva, možete saznati odgovor na pitanje Da li sveštenik pravoslavne crkve može da se oženi.

Biskupi

Mogu li se sveštenici udati u rangu biskupa? Odgovor na ovo pitanje je nedvosmisleno negativan. Običaj celibata ove kategorije počeo je da se doživljava kao norma do druge polovine VII veka. Ovo pravilo je utvrđeno na Vijeću Trulla (691-692.). , dok se posljednje pravilo odnosilo na biskupe koji su se vjenčali prije zaređenja.

Morali su se prethodno odvojiti od supružnika, šaljući je u manastir koji je bio daleko od mjesta njegove službe. Bivša supruga imala je pravo da koristi izdržavanje od biskupa. Danas se kandidati za biskupe biraju samo od monaha koji su prihvatili manju šemu (askete).

Sveštenstvo prvog i drugog stepena

U pravoslavlju su sva sveštenstva podeljena u dve vrste:

1. Crni, monaški, koji se zavetuje na čednost.
2. Bijelo. To može ili ne mora biti u braku.

Dakle, odgovor na pitanje Da li se sveštenici prvog i drugog stepena mogu venčati zavisi od toga kojoj od ove dve vrste pripadaju.

Samo oni koji pripadaju belom sveštenstvu mogu da se venčaju. Ali to mogu učiniti samo prije nego što se obuče u dijakonalni ili svećenički čin. Nakon što su stvorili porodicu, imaju priliku da primaju naređenja. Može li sveštenik imati djecu pridruživanjem njemu? Da, dozvoljeno im je da imaju decu.

A ako supružnik umre ili odluči napustiti muža? U takvoj situaciji sveštenik treba da ostane sam. Može se ili zamonašiti, ili ostati u statusu neoženjenog sveštenika, ali mu je ponovni brak zabranjen.

Postoji još jedan oblik celibata sveštenika, o čemu će biti reči u nastavku.

Celibat

Ovo je poseban oblik sveštenstva, nakon kojeg se osoba ne zamonaša, ali u isto vrijeme ne pripada porodičnom sveštenstvu. Nakon što je sveštenik u celibatu zaređen, on živi sam. Ovo pravilo je legalizovano u Zapadnoj Crkvi za vrijeme pape Grgura velikog (590-604.). , ali de facto je uspostavljen tek u XI veku, pod papom Grgur VII. Što se tiče istočne crkve, celibat je odbacila Trulska Katedrala, koju katolici nisu priznali.

Zavjet celibata propisuje poštivanje čednosti, a njegovo kršenje se smatra svetogrđem. Sveštenici ne mogu stupiti u bračne veze ili su prethodno bili u braku. Nakon zaređenja, takođe je nemoguće vjenčati se. Dakle, katolici, uprkos postojećoj podjeli na crno-bijelo sveštenstvo, zavjet celibata moraju poštovati svi sveštenici.

Celibat se pojavio u našoj zemlji krajem XIX-početkom XX veka. Početak je postavio Protojerej A. Gorsky (1812-1875.). Služio je kao rektor Moskovske bogoslovske Akademije. Mitropolit Filaret ga je ohrabrio na ovaj korak, koji je bio potpuno nov za rusku crkvu. Autor je rasprave posvećene primjerima zaređenja celibata uočenih u antičkoj i kasnijoj istoriji. U Rusiji je celibat prihvaćen prilično rijetko, kao što se sada dešava.

Što se tiče judaizma, u njemu postoji oštro negativan stav prema celibatu. Ona se, prije svega, zasniva na zabrani datoj u Bibliji – "plodite se i množite se". Celibat se odbacuje i zbog činjenice da se neoženjeni muškarac smatra samo polovinom ljudskog bića.